В станице Вёшенской мне подарили сборник «Верхний Дон» за 2018 год. Как я понимаю, это ежегодник. Правда, за 13 лет его существования эта книжка сборника лишь 9-я, что может говорить только об одном: финансово тяжело живется сборнику. И это неудивительно для нашего времени. И дважды неудивительно потому, что сборник  - сугубо вёшенский, на титуле так и указано: «Региональный литературно-художественный альманах станицы Вёшенской». Составитель и редактор альманаха – член Союза писателей, житель Вёшек Григорий Рычнев. Он и подарил мне сборник.

В аннотации к сборнику говорится: «Из номера в номер сборник пополнялся числом донских авторов, но сегодня назрела необходимость повышать статус нашего издания, его литературный уровень. В связи с этим пересмотрен состав редколлегии, в которую вошли известные писатели, работающие в донском, шолоховском направлении. Поэтому надеемся на их поддержку, издательский опыт, и ставим задачу – выйти с альманахом на общероссийский уровень. К этому нас обязывает имя Шолохова. В дальнейшем единственным условием для публикации произведений донских авторов будет качество текстов, их значимость, добротность в расчете на взыскательного книголюба».

Заявка, конечно, серьезная для станичного альманаха. Ничего подобного мне лично встречать не доводилось.

Здесь же приводится список членов обновленной редакционной коллегии. В списке восемь фамилий:

- Дворяшин Ю. А., г. Москва, доктор филологических наук, профессор ИМЛИ РАН, гл. редактор журнала «Мир Шолохова», член Союза писателей России;
- Латынин В. А., г. Москва, руководитель казачьей секции Союза писателей России;
- Алентьев Д. В., Москва, член Союза писателей России;
- Голубев А. А., Воронеж, член Союза писателей России;
- Можаев А. Н., хут. Можаев, Тарасовский район Ростовской обл., член Союза писателей России;
- Милованов Н. И., хут. Павловский, Алексеевский район Волгоградской обл., член Союза писателей России;
- Скабелин В. В., г. Урюпинск, атаман Войска Донского Общероссийской общественной организации «Союз казаков»;
- Кочетов А. М., ст. Вёшенская, Государственный музей-заповедник М. А. Шолохова.

Альманах достаточно объемный – 184 страницы, тираж 200 экземпляров. А что внутри?

Внутри много интересного. Открывается альманах очерком Георгия Сердюченко «Жизнь и деятельность А. М. Листопадова».

Думается, не только мне, но и многим читателям это имя – А. М. Листопадов – ни о чем не скажет. Оказалось, что это великий подвижник, музыкант, собиратель народной музыки, главным образом – казачьей песни. Очерк так и начинается: «Александр Михайлович Листопадов вошел в историю русской народной музыки как один из выдающихся собирателей и исследователей русской народной песни. Более полувека он посвятил изучению народной песни на Дону». Как не прочесть очерк после такого интригующего начала!

Листопадовым собрано и записано 1300 русских народных песен, в основном донских – казачьих и украинских, но больше казачьих. Годы жизни А. М. Листопадова 1873-1949. То есть, он записывал песни в те годы, когда их не трогали оранжировщики и модные исполнители, стремящиеся, как в наше время, осовременить, приукрасить, прогнуть под публику, т.е., оторвать от народа, а народ – от народных песен. Таким образом, можно себе представить ценность трудов Александра Михайловича Листопадова, а у него целое пятитомное собрание песен только донских казаков! А сколько им записано былин!

Живя на дальней окраине России, вороша лишь местную жизнь, потому что, зачастую, общероссийская жизнь дальневосточникам, особенно северовосточникам, малодоступна, а в телевизоре – лишь ложь да пропаганда, к тому же – ничего русского, мы, конечно же, отстаем от многого. Потому и схватился я за очерк о Листопадове, как за стакан чистой колодезной воды. И глотал, глотал, пьянея и радуясь, что был такой человек, что остались его работы, что сохранили их люди, как и память о нем (текст для сборника «Верхний Дон» предоставлен Д. В. Алентьевым, весь очерк в девятую книжку не вошел, будет продолжение). Как же стыдно, что не знал о нем раньше. И как трепетно буду относиться к этому имени отныне.

«Наибольшее внимание в донских песнях, записанных Листопадовым, уделено таким историческим лицам, как Степан Разин (36 песен), Петр I (15 песен), героям Семилетней войны (10 песен), а также Отечественной войны 1812 года, в которой весьма активно участвовали донские казаки (14 песен)…»

Записан и цикл песен о покорителе Сибири Ермаке Тимофеевиче!

«Значительное число донских исторических песен посвящено Петру I. Несмотря на притеснения казачьей вольницы со стороны Петра и его сподвижников, донские казаки, как и весь русский народ, высоко расценивали государственную деятельность Петра…»

В очерке приведен фрагмент песни-плача по Петру, когда «млад донской казак», стоя в карауле у гроба государя, мысленно оплакивает его:

Ой, ты встань жа, проснись, подыми головушку,
Ой, погляди, посмотри, вот и свою армию.
Ой, свою армию, славную гвардию –
Ой, да и как же она будто во строю стоит.
Ой, во строю-то стоит, она обучается,
Ой, да тебя вот, наш царь, она дожидается…

Оказывается, на Дону слагали песни и о великом русском полководце Александре Васильевиче Суворове: «Донцы бережно хранили в памяти любовно-отеческое отношение великого полководца к донским казакам».

Конечно, есть песни и об атамане Платове, о казачьем полковнике М. А. Родионове. Пели даже об Илье Муромце, о Добрыне Никитиче, которого здесь по-свойски называли «дончаком», пели уже в советское время о героях гражданской войны:

Из-за леса, из-за темных, было, гор
Наша конница несется на простор…

Что там говорить: интереснейший очерк, познавательный, который, по моему мнению, необходимо рекомендовать школам и вузам при изучении фольклора. Хотелось бы получить и его продолжение, уж очень «зацепил» меня материал. Век живи – век учись.

Сам Дмитрий Алентьев, передавший в сборник текст о Листопадове, представлен в сборнике небольшой поэмой «На пасеке» и несколькими стихотворениями.

Такое чувство любви к малой родине вызывает алентьевская пасека, так греет душу собственными воспоминаниями: о дедушке-дедуле, бабулечке, маме, отчиме, почившем младшем брате, друзьях, что голова кружится от сладких, иначе не скажешь, слов поэта:

Тороплюсь, обжигаюсь… Спасибочки, дед!
Суп такой… - ну как доброе «здрасьте!».
Да не здесь ли сошелся-то клинышком свет?
Да не тут ли моя птица-счастье?

Картинку за картинкой рисует Алентьев жизнь и работу на пасеке. Только на пасеке. А получается вся человеческая жизнь: такая нужная, такая богатая, такая любимая. Особенно если рядом предки – еще живые.

Костерок разожгли и присели втроем.
Не по поводу… - и не на тризне.
Почему и зачем мы на свете живем?
В чем он, смысл человеческой жизни?

А вот стихотворение «Полынок». Теперь я знаю, что такое полынок. Когда наша писательская делегация, прибывшая на шолоховскую землю, чтобы посадить яблоневый сад его имени, поехала на крутояр, чтобы с высоты полюбоваться Доном, там и встретили на взгорке и полынь, и молодой полынок. Я даже взял с собой на Камчатку несколько мягких зеленовато-голубых кустиков полынка, хотел посадить на даче, да в дороге долго был, не довез. Зато теперь его знаю.

Но если для меня полынок – открытие, экзотика, то для Дмитрия Алентьева – запах родины. С ним он связывает и историю, и любовь человеческую – все повидал, все пережил полынок вместе с природой и людьми.

Ой ты, степь-целина, дорогая землица,
Отзвенел-отшумелся былинный ковыль.
Но нетленна в веках голубая царица –
Синь-трава полынок, осветленная быль.

Какие прозрачные, тихие и ясные стихи у Дмитрия Аленьева. Их хочется читать и читать. Небольшая подборка его стихотворений украшает сборник, иначе не скажешь. Как украшают и стихи (поэма «Судный час») другого поэта – Александра Голубева. Он родился и вырос на хуторе, который ныне влился в станицу Вёшенскую, поэтому и ему казачья тема, тема Дона – своя, родная.

Надо сказать, что хорошо и качественно подобраны произведения в сборнике «Верхний Дон» номер девять, надо отдать должное редактору Григорию Рычневу. Вот и голубевское произведение – просто загляденье. А какой народный, донской, казачий язык в его поэме! Щедро рассыпаны по всему тексту словечки «хучь», «взнуздать», «сувалок», «наискрайка», «кочет», «баз», «протчих», «сгондобить» и т.д. Читать – не начитаться.

Сам Григорий Рычнев отметился в сборнике рассказом «Шпион». Я не стану здесь его пересказывать, я вообще не ставил перед собой задачи разбора произведений сборника, но увлекся, хотел лишь рассказать о нем, потому что, полагаю, многие, как и я до этого, не знают этого сборника, поэтому далее лишь перечислю авторов и произведения. Но на одном авторе все же остановлюсь несколько подробней. Это Валерий Латынин.

Конечно, я слышал о нем и раньше (и видел его не раз), ведь он руководит казачьей секцией в Союзе писателей, но познакомился только во время шолоховской поездки. Он произвел на меня самое приятное впечатление. Настоящий казак, серьезный человек, пустословий от него не слышал. И активный пропагандист казачества, казачьей литературы. В сборнике помещены его три эссе, и первое так и называется: «Казачья тема в художественной литературе». Здесь Валерий разобрал, кажется, всё, что написано о казачестве. Конечно, наверняка что-то упущено, но в целом, главное - всё. 

Удивил информацией о Владимире Ивановиче Дале его псевдонимом «Казак Владимир Луганский». Многим удивил, многим порадовал. Мне тут же захотелось познакомить его с нашим атаманом Всекамчатского Союза казаков Союза казаков России, членом Союза писателей России, поэтом и прозаиком, штурманом дальнего плавания, яхтенным капитаном,  казачьим полковником Геннадием Струначёвым-Отроком, донским казаком по рождению и воспитанию. Думаю, они со временем познакомятся и будут дружить. Тем более что Геннадий сейчас пишет историю камчатского казачества, именно оно в далеком 17 веке присоединило полуостров к России и обжило его, а в 1991 году вновь стало возрождаться. И я, как есаул того же Всекамчатского Союза казаков, пишу историю Камчатки, которая никак не обходится без казаков. Никак!

В сборнике «Верхний Дон» абсолютно всё обращает на себя внимание, настолько он удачен, добротен. Например, воспоминания писателя Аршака Тер-Маркарьяна «Шолохов в моей судьбе». Или информация о журнале «Мир Шолохова» – есть и такой, выходит дважды в год! Или стихи Юрия Сергеева, стихи Людмилы Кузнецовой-Киреевой. Или небольшой очерк вёшенца Ивана Гаранина «Крутояр» о любви семьи Шолохова к этому высокому месту над Доном. Где и нам, приезжим писателям, посчастливилось побывать, полюбоваться Доном и окрестностями и полюбить шолоховскую землю. Полюбить, чтобы дальше всерьез интересоваться темой казачьего Дона.

Вверх

Комментариев: