| Страница: 1 2 3 4 5 Все |
| Сергей Сметанин | 7.06.26 10:38 |
| Сильно, трепетно Скифово слово,
Пишет истинно и на века! Жаль, по сути статей Ерпылёва, Отвечать он не может пока. С уважением |
| Владимир Скиф | 6.06.26 22:34 |
| Дорогие поэты, публицисты и критики!
Поздравляю вас с Днём Русского Языка! Живите долго, счастливо, изумительно! Пишите сильно и трепетно, на века! Владими СКИФ |
| Татьяна Грибанова | 6.06.26 11:50 |
| "Не страшно под пулями мёртвыми лечь,
Не горько остаться без крова, И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово!" А.А. Ахматова. |
| Юрий Кириенко | 5.06.26 23:40 |
| Обещал здесь по христианской (православной) тематике представить для любой критики авторское стихотворение. Итак:
Спасите свои души! Я живу с мечтой о счастье И не только для себя. Знаю я лихие страсти Бродят, душу теребя. Знаю я, что на примете Все у хитрого крота, Не ужиться с ним на свете, Этом белом никогда? Я кричу, что мисс покуда Разгулялась без креста, И любой мужик – Иуда, Если продал он Христа. Ты, мой друг, судьбу послушай! Хочешь, верь ей, иль не верь! Только проданные души Постучат когда-то в дверь! Милый друг! Ты не надейся, Что спасёшься при деньгах! Хоть ты водкою залейся, Но всплывёшь опять в грехах! Совесть пусть не стоит гроша, Но ведь ей и нет цены! Покупатель здесь в прихожей: Он пришёл от сатаны! сентябрь 1990 г. Из авторского сборника "Добрый вечер" (М. Изд. НКО "Рубцовский творческий союз", ISBN/ тираж 300 экз. В длинном списке Бунинской премии 2017 года. |
| Валерий Шелегов | 5.06.26 17:30 |
| Татьяне Ворониной!
Ерпылёв и - Епырёву! Откуда берутся прототипы, которые узнают себя под иной фамилией? Увы, я казак сибирский в пятом поколении. Советский писатель. Точка. |
| Виктор Бараков | 5.06.26 17:21 |
| Вспомнили, наконец, об Александре Сергеевиче Пушкине... Приведу следующие цитаты из его критического наследия:
"...Состояние критики само по себе показывает степень образованности всей литературы вообще". "Главное требование к критику — это беспристрастие, основанное на глубоком понимании искусства". "Критика не есть брань, а брань не есть критика". Всех с наступающим Пушкинским днём! |
| Татьяна Воронина (Никитенко) | 5.06.26 17:15 |
| Валерий Шелегов:
Ивану Епырёву! Какая падучая тебя корёжит так, что ты здесь - членом на пианино пытаешься сыграть "Лунную сонату"? Тебе давно было сказано: поэзия - это не твоего ума дело! Сам ты не способен членораздельно рассказать о своей жизни, а прешься с сучьим рылом в "Калашный ряд. «Оставь в покое русских поэтов. В годы моей молодости - мы таких придурков смертным боем били по всем частям тела. Правда, очень редко такие суки и карьеристы-графоманы и появлялись на писательских семинарах. А уж в Союз писателей принять - "Ивана, не помнящего родства"?! Даже смешно теперь представить. Сгинь. Тебе не место - среди русских писателей. В ШОКЕ! Моя комментарии удаляются, а меня банят. А тут - откровенные оскорбления! И никто не удаляет это безобразие. С другой стороны - когда градус полемики поднят до точки кипения - всё обнажается. И ап! - безобразники расчехлялись! Шелегов - ты не русский писатель, поэт... Ты вообще не русский! Не смей писать свои безобразия от имени русских! |
| Борис Агеев | 5.06.26 15:27 |
| Скифы – язычники. Наш сайтовский скиф взялся кадить Христу, отчего доверия к нему не возникает. Всё равно, как если бы некий певец ШАМАН (в оригинале латиницей), то есть жрец, сообщник нечистой силы, взялся бы под бубен исполнять псалмы. Нужно, наверное, взять в таком случае другой псевдоним.
А возникает неудобство и чувство растерянности такое же, какое возникло при знакомстве с произведениями большого поэта Юрия Кузнецова, посвящёнными Христу. И ответил бы мне кто-нибудь, а зачем скифам кадить Христу и большим поэтам писать поэмы о Христе, когда давно, две тысячи лет назад о Нём написано больше – и написано всё. В Евангелиях. После Евангелий любые поэтические откровения читаются если не ересью, то натяжкой, и очень трудно поймать там верный тон и остановиться на нужной мере выразительности. Но не объяснишь… А знай поэт своё место – и своё золото покажет, и защищать его ни от кого не нужно. Пушкин поднял звание поэта на исключительную высоту, сравнив его дар с пророческим. Поэт как пророк – обличитель мiра и угадчик событий. Но о стихотворце Скифе этого сказать нельзя. Откачнулся от него при первом знакомстве, натыкаясь на неверное употребление слов, испытывая острое чувство стыда от чрезмерности ложного пафоса – об этом Иван Ерпылёв и пытался сказать в своём комментарии – и в дальнейшем всегда его подборки пропускал, оставаясь в уверенности, что ничего нового или необычного в моём внутреннем мире не прибудет. А здесь притормозил. Признаться, не подивил и хор хвалителей и защитников Скифа. Даже несмотря на грозные предупреждения побить всех критиков, будто поэт стихи только для своих друзей пишет: зачем же тогда выложил их на общее обозрение? И ещё… Убедился в душевредности противостояния поэтам на открытом честном ристалище: они собираются стаей, что показалось мне неожиданным – и рвут и кусают, невзирая на весомость замечаний, по признаку – «наших бьют». С год назад вопросил одну поэтессу, выложившую на сайт подборку неплохих стихов: а поняла ли она сама, что написала в стихотворении «Воскресенье». Человек (особенно поэт) явственно ощущает исконное значение слова Воскресенье и делает выводы. А у поэтессы получился дождь на выходные – и неожиданное, панически острое ощущение ужаса от состояния воскресной непогоды. Впору было вопросить: а на чьей ты стороне? Защищали её двое, в том числе и поэт Котеленец. Защищал по признаку: неважно, что она написала, только ты к поэтам не суйся. И где тут правду найти, и зачем им истина?.. Поэты, пророки… А подборка самого Котеленца представила поэта зрелого, сильного, способного на высокую объемлющую мысль. И могущего утешить. |
| Валерий Шелегов | 5.06.26 12:41 |
| Ивану Епырёву!
Епырёву! Какая падучая тебя корёжит так, что ты здесь - членом на пианино пытаешься сыграть "Лунную сонату"? Тебе давно было сказано: поэзия - это не твоего ума дело! Сам ты не способен членораздельно рассказать о своей жизни, а прешься с сучьим рылом в "Калашный ряд. «Оставь в покое русских поэтов. В годы моей молодости - мы таких придурков смертным боем били по всем частям тела. Правда, очень редко такие суки и карьеристы- графоманы и появлялись на писательских семинарах. А уж в Союз писателей принять - "Ивана, не помнящего родства"?! Даже смешно теперь представить. Сгинь. Тебе не место - среди русских писателей. Твоё место в нужнике у либералов - манкуртов. Там на стенах туалета и пиши свои вирши. Валерий Шелегов г. Канск 5 июня 2026 г. |
| Павел Крайнев | 4.06.26 21:58 |
| Забыл написать. Согласен с Олегом Селедцовым - Скиф держит удар! Респект! |
| Павел Крайнев | 4.06.26 21:28 |
| Полтора года назад здесь, на этом сайте была публикация Валерия Котеленеца. (https://www.rospisatel.ru/kotelenez-novoje.html)
Он от души благодарил тогда всех откликнувшихся на его стихи и не оскорблял их за тепло и поддержку, как сейчас. Что с человеком стало - ума не приложу! Понял я только одно: агрессия Ерпылева заразительна. Она собирает вокруг него не лучших людей и превращает их на время в свору бешеных собак. Зло вселяется в людей, как заразная болезнь. Вот поневоле поверишь в бесов((( Но это потом стократ сильнее бьет по тем, кто его выпустил к людям. |
| Валерий Котеленец | 4.06.26 17:18 |
| Да, отчасти вы, наверное, правы. Не стоило мне в столь резких тонах оценивать поэму Скифа. Именно потому, что к нормальной критике вы совсем не приучены. Вы совсем не знаете, что это такое, поскольку собрались здесь, на сайте Росписатель, сплошь одни кукушки и петухи, взахлёб нахваливающие друг друга. Вам так хорошо. Вы привыкли к дифирамбам и панегирикам, и ничего другого не принимаете. Сдаётся мне, что вы никогда не участвовали в настоящих литобъединениях и семинарах, где в жёстких спорах и нешуточных схватках выковывается талант, характер, умение глядеть на себя со стороны, способность преодолевать такие ужасные вещи как самовлюблённость, самолюбование, «прелесть», которая считается одним из тяжких грехов. Вы, наверное, забыли или не знали никогда знаменитую фразу Александра Трифоновича «Топи котят, пока слепые», произнесённую на одном из семинаров молодых. Выходит, что никто никогда не «топил» вас в молодости, а теперь - и тем более. Вот и выросли вы бессильными и бесталанными. Уважаемый Григорий Блехман употребил тут слово «песочница» приминительно к инакомыслящим, тем, кто пытается трезво взглянуть со стороны на то, что деется тут, на сайте. Но именно вы, господа хорошие, и прозябаете в этой самой «песочнице», не видя и не понимая, того, что происходит за её пределами. Здесь вам прекрасно живётся, вы всех поголовно любите и обожаете в своём обособленном прайде. Да просто потому, что вы сами точно такие же - жалкие, никчёмные, посредственные. И только так вы ощущаете себя кем-то. Именно здесь, в компании себе подобных. А то, что вовне, то плохо и неприемлемо. Может быть, хотя бы накануне грядущей переаттестации, вы выглянете из своей песочницы и зададите каждый себе вопрос: а кто я есть такой? что я значу на самом деле? не напрасно ли я прожил свою жизнь?.. А что касается критики, то она единственная является настоящим движителем творчества. Уж простите, что мне приходится тут повторять банальные, общеизвестные вещи. Благими намерениями мостится дорога в ад. Этими вашими дифирамбами и ахами с охами вы убиваете свои возможности. Вы в большинстве своём давно уже творческие импотенты. Ещё раз извините за резкие слова. Они сказаны не из злобы, не из высокомерия, а единственно из желания помочь вам выбраться из вашей песочницы и прозреть наконец.
|
| Юрий Кириенко | 4.06.26 17:02 |
| Отвечаю В. Смирнову (с 2015 г. В. Скифу) по порядку
1. Читал , как Ваши друзья приятели-писатели расшифровали взятие Вами "фамилию" СКИФ - это Смирнов, Который Исказил Фамилию . 2. Мелковато это Специально искажать мою Фамилию КИРИЕНКО на КОРНИЕНКО. 3. Ну какая "самовлюблённость"?, если меня отмечали Дипломами и Грамотами от МГО СПР, Дальневосточного филиала Пушкинского Дома, Общества "Знание в 1990 г, четырежды отбирали мои произведения в Длинные списки Бунинских премий (номинанты) , в 2010 и 2017 гг - в номинации "поэзия", в 2015 г - в номинации " художественная проза", в 2016 г в номинации "литературоведение" медаль им. М.Ю. Лермонтова и медаль "За заслуги в русской литературе" и др. 4. Поддержал содержательную и обоснованную рецензию И.Ерпылёва по Вашей подборке (названной почему-то поэмой) 5. Напомнгил о моей резко критической рецензии ещё 18.02.2022 г в разделе "новости" сайта "Звезда полей" я (Ю.К.-М.) --опубликовал статью под названием: " О стихах Владимира Скифа. «Но в целом подборка отдаёт чернушным натурализмом».... 6. Напомнил о статье "Анатолий Шидловский (1948 -2006). Голгофа (поэма)". на сайте "Звезда полей" это - Чисто библейская тематика, которая была опубликована ещё в 2008 году Так что сделайте переоценку Вашего стихосложения по данной критике от И. Ерпылева и от ряда состоявшихся комментаторов. |
| Григорий Блехман | 4.06.26 15:36 |
| Владимир СКИФ относится к категории тех поэтов, которые давно уже всем доказали свою полную состоятельность в высокой поэзии.
Давно обратил внимание, что люди, которым есть что сказать и они умеют это делать в любом из жанров художественной литературы, пишут собственные тексты и предлагают их вниманию читателей. Те же, кому предметно сказать нечего, но очень хочется, чтобы их имена тоже звучали, паразитируют на текстах пишушщих, выискивая едва ли ни с полевым биноклем какую-либо, по их мнению, неточность и раздувают из этого объёмные комментарии. Такие люди достойны лишь жалости, поскольку занимаются не своим делом. Поэтому, на мой взгляд, не стоит на них обращать внимания. Пусть возятся в собственной "песочнице", самоутверждаясь по знаменитому принципу, подмеченному ещё Иваном Андреевичем Крыловым: "Ай, Моська, знать она сильна..." Дорогой Володя. Спасибо тебе ещё раз за твою животворящую поэму.. Умеешь ты тронуть душу. |
| Селедцов Олег | 4.06.26 14:24 |
| Я не поклонник и не апологет Владимира Скифа, но разве не достойно хотя бы элементарного человеческого уважения, того как Скиф держит удар? На протяжении всей дискуссии он не бросился оправдываться, гневно обличать своих визави, самопиариться. Взорвался он лишь один раз, когда от его имени пришло фейковое сообщение. А что касается погрешностей в тексте, так у кого, скажите на милость (кроме, конечно, Ю. Кириенко) из нас их нет? Все мы, к счастью, не Пушкины. Всем нам есть к чему стремиться и совершенствоваться. Владимир Петрович, уважаю. Ваш земляк (Бодайбо моя Родина) О. Селедцов |
| Владимир Скиф | 4.06.26 13:33 |
| Елене Игоревне ДОРОШЕНКО:
Спасибо, Елена Игоревна! И простите меня за вспышки, может быть, уже не совсем угодных эмоций. Но, как видите, меня довели! Что-то звериное в людях кроется и выскакивает наружу. Юрию КОРНИЕНКО: Юрий, у вас тоже то ли ненависть, то ли самовлюблённость зашкаливает. Вы почему повторяете везде в своих комментариях одно и тоже, путая мою прежнюю фамилию с настоящей и пишите ещё то А..Смирнов, то В. Смирнов, то в скобках псевдоним Скиф, Хоть бы поинтересовались о сути моей фамилии или псевдонима. Уже с 07, 10, 2015. нет у меня фамилии Смирнов, а есть по паспорту фамилия Владимир Петрович СКИФ (паспорт 25 15 167388). И остыньте уже и возьмите себя в руки! Грустно и нелепо читать всё ВАШЕ! |
| Владимир Скиф | 4.06.26 12:34 |
| Елене Игоревне ДОРОШЕНКО: Елена Игоревна, добрый день! Вы посмотрите что уже творится? От моего имени вот это всё пишется. Там же у вас видно кто прислал?! Разберитесь, пожалуйста! Владимир Скиф 4.06.26 11:43 Валерию ГРИШКОВЦУ, ПАВЛУ, Валерию КОТЕЛЕНЦУ, Ирине ПУТИЛИНОЙ, Анатолию КУРАСОВУ, Татьяне ВОРОНИНОЙ (НИКИТЕНКО). Кто вы такие вообще? Не одно ли лицо? Снимите маску!!! |
| От администрации: Сообщение с перечислением фамилий пришло с IP-адреса 178.47.33.6. Ни одно из сообщений от Владимира Скифа с данного адреса никогда не приходило. |
| Юрий Кириенко | 4.06.26 12:30 |
| Очень хорошо, что идёт такая дискуссия о подборке В. Скифа, принципиальной рецензии И. Ерпылёва, о литературной и мировоззренческой позиции комментаторов.фактически о направлениях в поэзии, здесь на сайте "росписатель им. Н. Дорошенко".
1. Владимиру Смирнову (лит. псевд. В. Скиф) на эмоционально- негативный комментарий сейчас от 4.06.26 1 в 11:43 мин. . Что же вы не упомянули Юрия Кириенко (лит. псевд. Ю. Кириенко-Малюгин)? 2.1. Объясняю - почему. Обо мне Вы знаете не понаслышке. 2.2. Потому что ещё 18.02.2022 г в разделе "новости" сайта "Звезда полей" я (Ю.К.-М.) опубликовал статью под названием: " О стихах Владимира Скифа. «Но в целом подборка отдаёт чернушным натурализмом»....2.3. Читаю всю подборку из статьи «Вячеслав ЛЮТЫЙ, критик. НА РУССКОМ ПЕРЕПУТЬЕ. Изображение и смысл в поэзии Владимира Скифа». Книга сформирована по разделам, в основном, как бы по животному миру, где автор преображается в образ и повадки персонажей или даёт свой комментарий по повадкам животного. 1. Читаю из цикла «Волки». ...("Волчья свадьба", "Одинокий волк",.. Волкам (зачем, с какой целью?) посвящены ещё стихотворения «Стая», «Волчица», «Монолог волка», «Волки идут на дорогу». Дать критику «звериных» образов нет никакого желания. 2.Из цикла «Собаки» приведу такое стихотворение СТАНУ СОБАКОЙ..3. Из цикла «ВОроны и ВорОны..."СРЕДИ МГЛЫ" 4.Из цикла «Лошади» выделяется «восхитительное» стихотворение «Жеребец», 5. Из цикла «Лошади» выделяется «восхитительное» стихотворение «Жеребец»,.. 2. Нет сомнения, что эту мою статью читал В. Смирнов (Скиф) и не только. 3. В Том разделе "новости" сайта www.rubcow.ru приведена моя (Ю.К.-М.) статья "Анатолий Шидловский (1948 -2006). Голгофа (поэма)". Чисто библейская тематика. Это поэзия от моего двоюродного племянника из С.-Петербурга, брошюру которого "Исповедь" Якну выпустил в 2008 году от издательства НКО "Рубцовский творческий союз" (в котором был Председателей Правления и которое закрыли в 2014 году, не оповестив нас Учредителей) Комментаторы. Посмотрите эту статью на поиск по названию. Там же о принципах стихосложения и "Методике оценки и критериях народности поэзии", которая была отмечена в конкурсе "Золотой Дельвиг" 2026 года "Литературной газеты" Полностью поддерживаю литературные позиции Ивана Ерпылёва и поэта В.Котеленец (кстати финалиста ном. "поэзия" конкурса СЛОВО -2024.) |
| Инна Путилина | 4.06.26 12:19 |
| Согласна с Валерием Гришковцом. :-) |
| Валерий Гришковец | 4.06.26 11:54 |
| Владимиру Скифу: читайте портал. Хотя бы. А то -- как в анекдоте... |
| Владимир Скиф | 4.06.26 11:43 |
| Валерию ГРИШКОВЦУ, ПАВЛУ, Валерию КОТЕЛЕНЦУ, Ирине ПУТИЛИНОЙ, Анатолию КУРАСОВУ, Татьяне ВОРОНИНОЙ (НИКИТЕНКО). Кто вы такие вообще? Не одно ли лицо? Снимите маску!!! |
| Валерий Гришковец | 4.06.26 09:57 |
| Уважаемый Иван Ерпылёв, Вы абсолютно правы в своих замечаниях, как и в том, что очень внимательны к людям искренним, талантливым, в первую очередь молодым авторам. Для них и работайте! Не тратьте попусту время, силы и свой талант.
Как-то в конце 90-х о стихах В. Скифа, опубликованных в "Нашем современнике", я высказал свои замечания завотделу поэзии журнала Ю. П. Кузнецову. На что Юрий Поликарпович ответил мне коротко (привожу по памяти): "Ну, брось, брось, Владимир Скиф неплохой автор, есть у него хорошие стихи". Так что поверим нашему большому авторитету в поэзии. И оставим в покое и Скифа с его "поэмой", и всех комплиментарщиков, коих не только на этом портале уже лет под 40 пруд-пруди. Пусть люди доживают свой век, в том числе и творческий без печали и в добром здравии. А Вы, уважаемый Иван Ерпылёв, повторюсь, не тратьте попусту свое время и силы, работайте с молодежью, всячески поддерживая людей одаренных, ищущих свой путь. Как я замечаю, притом, давно, всё меньше и меньше молодые люди пишут и обращают внимание на художественное слово, так что надо бережней и бережней относиться к каждому молодому дарованию. Здоровья Вам, сил и крепости духа! |
| Владимир Скиф | 4.06.26 09:45 |
| ПАВЛУ:
Дорогой Павел, исчезли доброта и порядочность, умение различить душу истинную, благородную, понимающую печали других. 28. 11. 17 г. Валерия Котеленца с его стихами на сайте РП представил Виктор Кирюшин. Первым, кто откликнулся на его публикацию был я - Скиф Владимир Петрович, который не первый год в работает в Иркутске и с молодыми, и с более зрелыми поэтами, представляя их книги, публикации в журналах и ещё много чего делающий для Союза писателей России и для русской поэзии. Но даже дело не в этом. Первым, кто откликнулся на публикацию Котеленца в ноябре 2017 года был я - сибиряк, как и он. Вот мой тогдашний комментарий: ВЛАДИМИР СКИФ 28.11.17 18:34 Прочитал стихи Валерия и испытал одновременно и радостное и щемящее чувство. Валерий талантлив, несомненно. Его поэзия естественна, как дыхание. Он являет нам характеры разных людей в своих стихах ("Шарик", "Шимпанзе не хочет есть селёдку..."), и ты их видишь и запоминаешь, он рисует очертания природы, ловит свечение осени, ощущает движение времени, а может быть, его недвижности: И тогда посмотришь ясным взглядом в прошлого зияющий провал… И вот это называл ты адом? И вот это раем называл? Живут ПОЭТЫ на Руси, а их мало кто знает! Где-то и даже не где-то в глубинках, но и в столицах стихов теперь не читают вовсе. Поэты в не читающей стране, как последние могикане. Вот и Валерий Котеленец - поэт высокого уровня - не долетел до моего, вроде бы, читающего Иркутска, приходящего на встречи с приезжими к нам по осени гостями - удивительными, поэтами земли русской. Но и этих читателей стало теперь ничтожно мало. Что будем делать, братцы? А, наверно, читать и рассказывать о таких поэтах своим друзьям - и близким, и далёким. Валерий, спасибо за стихи! Я давно собираю стихи о волках. Теперь и твоё стихотворение у меня в АНТОЛОГИИ о ВОЛКАХ! А ведь правда - сильные стихи: Полусобака - полуволк. Две крови, спорящие в жилах. Он знает свой собачий долг. И волчий долг забыть не в силах. А теперь прочтите комментарии Котеленца и предыдущий, и нынешний (они есть на сайте), где он чернит меня самыми последними словам, отвечая чёрной неблагодарностью на мой такой тёплый отклик и признательность. Ведь я тогда писал, совершенно его не зная, да и он никогда меня не читал. Я не думаю, что он достиг в поэзии таких неимоверных высот, чтобы так отзываться о других, допустим, как я - Лауреат Большой литературной премии России, и десятком других Международных и всероссийских литературных премий. А они просто так не присуждаются! |
| Сергей Бахматов | 4.06.26 09:11 |
| Валерию Котеленецу.
Цитата из Вашего комментария: "Не менее получаса пытался я понять смысл сказанного... Как, зачем и почему этот обречённый (?) грешник не исчез (?) в немом пространстве?.. Но так и не постиг сакральной сути сего немыслимого словообразования". Здесь всё очень просто: "О, как я грешник обречённый – В немом пространстве не исчез?!" - это духовные переживания о своей судьбе человека, сознающего свою греховность в этом мире. Раз уж Вы с такой непонятной другим яростью критикуете поэта, то объясните, пожалуйста, почему Вы, понимающий законы мироздания и утверждающий "Энтропия, господа! Закон природы...", не созерцаете этот мир смиренно и умиротворённо, подобно тому, как это делали стоики. Кстати, здесь надо было сказать не просто "энтропия", а "закон возрастания энтропии". |
| Павел | 4.06.26 07:48 |
| К сожалению, постепенно становится понятно, почему наша страна катится в пропасть. Почему не стало писателей, чей голос заставил бы народ прислушаться. Сколько было публикаций, нуждавшихся в широком обсуждении - писатели молчали. Здесь же устроили грызню. Я не против критики, но здесь ее, к сожалению, не вижу. Вижу только спровоцированную г-ном Ерпылёвым травлю пожилого, уважаемого многими писателями человека. А ведь одной женщины, которую он тут истязал - не стало. Нападал он и на этот сайт, со страниц другого, основатель которого уже десять лет живет в Израиле. Жестокость и планомерность заразительны, и вот уже г-н Котеленец принимается издеваться над поэтом, да над сайтом - "угораздило меня снова зайти сюда" - хотя свои вирши здесь публикует. Знаете, после того, как я увидел, как евреи приносят детей в жертву в Менабе и Старобельске на свои праздники, - я уже ничему не удивляюсь. Ерпылёв в своих нападках на слабых женщину и старика задал неотвязный агрессивный жесткий ритм плясок хасидов, скачущих на свадьбе в Израиле, в то время, как стравленные ими славяне убивают друг друга. Он не критикует, он злобно подпрыгивает на сердцах истязаемых им людей. К сожалению, агрессию эту усиленно прививают сейчас молодежи. Посмотрите на толпы гогочущих, матерящихся, встряхивающих патлами, раскидывающих при ходьбе ноги в широченных штанинах девиц, выходящих днем из школы. Ведь это образ будущего, слепленный теми, кто оккупировал нашу страну. Но мы - русские - должны оставаться людьми! Должны проявлять такт, милосердие, уважение к возрасту.Не в том ли должно состоять наше противодействие ветхозаветному животному началу: быть похожими на людей, нести в себе человеческий образ? |
| От администрации: Представьтесь, пожалуйста |
| Валерий Котеленец | 4.06.26 03:57 |
|
Однажды я имел несчастье прочесть якобы поэму о якобы Есенине за авторством Владимира Скифа и выразил своё нелестное мнение о ней здесь, на Росписателе. И вот угораздило меня снова зайти сюда и натолкнуться на новый опус этого автора. Теперь уже на ещё более крутую тему - о Спасителе нашем Иисусе Христе и о Руси нашей Святой. Конечно же, я сразу проникся темой и вознамерился благоговейно вчитаться в столь высокие слова и смыслы... Но первая же фраза ошарашила меня, оглушила, словно обухом по башке... Что за чушь? Как понять эти две нелепые строки: «О, как я - грешник обречённый - в немом пространстве не исчез?!»... Не менее получаса пытался я понять смысл сказанного... Как, зачем и почему этот обречённый (?) грешник не исчез (?) в немом пространстве?.. Но так и не постиг сакральной сути сего немыслимого словообразования. Но следующая строфа меня просто уничтожила, повергла в ужас... Христос, идущий полевой тропкой... из глубины святых небес... Полевой тропкой из глубины небес... То есть, там, откуда он идёт, в святых небесах, есть некое поле (конечно же, наше, русское) и тропка, идущая по нему оттуда... Этого мне хватило с лихвой, чтобы прервать чтение и впасть в глубокую прострацию. Однако, с трудом отойдя от пережитого, я всё же насмелился вернуться к этому словесному истязанию. Но, опять же, долго я выдержать не смог... Этот немыслимый, приторный пафос... Эта дремучая банальщина... А где же тут истинная, самобытная поэзия? Где же незаёмное, самовитое слово, о котором так пекутся здешние радетели великой русской литературы?.. И столько несусветных нелепостей типа «Ангел... летящий полётом» и т.д. Я понимаю, что невзыскательный читатель, заворожённый высокими словами «Родина», «Русь», «Спаситель», «Христос» и иже с ними, примет это всё за чистую монету, исполнится священным трепетом, патриотическим благоговением. Ах, как прекрасно! Ах, как волшебно!.. Но искушённый, взыскательный, неравнодушный, любящий великую русскую литературу превыше всего, возмутится и вознегодует... К сожалению, последних остаётся всё меньше и меньше. И вот-вот уже их не останется совсем. Энтропия, господа! Закон природы... |
| писатель | 3.06.26 21:49 |
| Что позволено Юпитеру (В. Скифу), то не позволено быку (А.Пушкину) ? |
| Иван Ерпылёв | 3.06.26 21:46 |
| Через меня проходит много рукописей начинающих авторов, и не очень начинающих. Если я вижу искреннее чувство, любовь к родине, природный дар, то я всегда очень деликатен и даже нежен в своих замечаниях.
Но я терпеть не могу литературных приспособленцев, эксплуатирующих патриотические слова и образы. Я думаю, что Скиф не из таких. Но кто-то упустил его в юности или в средних летах, не дал встряску, чтобы он каждое слово в своих стихах проверял по словарю. Владимир Петрович, я не враг Вам, и даже с Вами не знаком. Пожалуйста, присылайте мне Ваши стихи на рецензию в частном порядке, возможно, так Вы избежите публичного конфуза. |
| Сергей Бахматов | 3.06.26 21:36 |
| Ивану Ерпылёву.
"Стражду Господа" - это ошибка, но ведь от ошибок никто не застрахован. По рукописям видно, как много правок своих стихов делал Пушкин, хоть и говорят, что ему всё легко давалось. Конечно, критика в поэзии нужна, но я убеждён, что она должна быть дружественной. |
| Иван Ерпылёв | 3.06.26 20:47 |
| Сергею Бахматову.
Мы оба поняли смысл того, что хотел сказать В. Скиф, но в том-то и дело, что рачительный - это не взыскующий, а треба - не требование. Нет у слова треба такого значения нигде, ни в одном словаре. И поэтому Ваше толкование произвольно и направлено на то, чтобы защитить В. Скифа, а не отнестись к произведению объективно. Жду объяснения других замечаний, в том числе, стражду Господа) да, можно говорить, что Скиф имел в виду - хочу увидеть Господа, это понятно по контексту, но слова употреблены неточно. Но ведь это даже не паронимы, это просто человек не знает значения слов, которые использует. Я давно слежу за публикациями Скифа и часто отзываюсь на них. На мой взгляд, ни у одного автора на этом сайте нет столько ошибок, а значит, столько пренебрежения к родному языку. |
| писатель | 3.06.26 20:22 |
| Не было у парня лексических забот - он купил себе толковый требник. |
| Сергей Бахматов | 3.06.26 20:11 |
| Ивану Ерпылёву.
Можно, если угодно, использовать и другое толкование: если рассматривать обратную связь с Богом по аналогии со прямой связью через посредников (священнослужителей), что выглядит логично, то поведение людей в соответствии с моральным законом, который от Бога, есть треба по Его нужде. Всё равно смысл выражения "по Божьей рачительной требе" остаётся тем же самым, то есть Бог требует от людей поведения, согласно Его замыслу. |
| Юрий Кириенко | 3.06.26 19:40 |
| 1. Явившиеся " к финишу" комментаторы (М. Коваленко, И. Путилина, С. Бахматов) развернули (Увели) дискуссию к Частным моментам в подборке В.Смирнова (Скифа): что такое "треба" - просьба, желание или необходимость чего-либо в направлении применения "славянизмов" в текущей поэзии.
2. В 19-ом веке вопрос о применении славянизмов не возникал, большинство поэтов владели церковно-славянским языком. А стихи создавали на базе бытовой народной. сословной авторской и исторической лексики каждый поэт, начиная с Ломоносова, Державина, Фонвизина, Крылова, Грибоедова. 3. Предлагаю перечитать (поиском в интернете) статью Ю.Кириенко-Малюгина "Гоголь - основоположник литературоведения в России (обзор поэзии середины 18-го - начала 19-го веков)". Отмечено, что статья Н.В. Гоголя "В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её особенность" (1846 г.) практически не замечается современными критиками и литературоведами. Практически все базовые критерии оценки поэзии были определены на основе рассмотрения творчества каждого поэта по статье Н.В. Гоголя. 4. В статье Н.В. Гоголь выделил несколько ключевых фигур. Гоголь называл Ломоносова поэтическим первопроходцем, отмечая его свободу изложения идеи в сжатых формах ритма. Подчёркивал, что Ломоносов, используя немецкий размер и форму, не стеснил при этом русский язык. Гоголь отмечал, что в поэзии Державина сохраняется «самодержавное, государственное величие России», но при этом появляются «люди и жизнь». Гоголь выделял Крылова за умение выбрать «самую незаметную и узкую тропу» — форму басни, которая позволила ему стать «народным поэтом». Он отмечал, что басни Крылова — это «достояние народное», а его притчи — «книга мудрости самого народа».В. статье Гоголь упоминает комедии Д. И. Фонвизина («Недоросль») и А. С. Грибоедова («Горе от ума»). 5. Н.В. Гоголь, отмечая гениальность А.С. Пушкина, сказал, что в России появятся поэты, у которых: "Самая речь их будет другая: она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала" 6. Эти надежды Н.В. Гоголя проявились в отечественной народной песенной поэзии С.Есенина и Н. Рубцова. |
| Владимир Скиф | 3.06.26 19:33 |
| Дорогой тёзка Владимир Алексеевич! Спасибо за то, что ты узрел и прочёл мою публикацию! Спасибо за внимание и твою доброжелательность! Это нам сегодня ой как нужно, чтобы выстоять и быть верными друг другу. А что это ты залёг в больницу? Давай, дружок, выбирайся! Нам ещё много предстоит сделать хорошего, вещего и вечного! Наше время хоть и движется, но Слава Богу, не кончается: Незримо времени теченье, Но осень точит край небес. И ночи чёрное свеченье Скрывает под собою лес. Не движется застылый воздух И лишь Байкал, забыв про сны, Всю ночь процеживает звёзды Ковшом безмерной глубины. Засветят слабые накрапы Зари на ветках ледяных. Тайга отряхивает лапы От тяжких сумерек ночных. И лишь Всевышнему угодный, В веках, во времени сквозной Байкал холодный и свободный Сияет звёздной глубиной! Выздоравливай, тёзка! Обнимаю! |
| Иван Ерпылёв | 3.06.26 19:32 |
| В толковом словаре Даля написано
ТРЕБА, см. требовать. А не что это одно и то же. |
| Сергей Бахматов | 3.06.26 19:06 |
| Инне Путилиной и Ивану Ерпылёву.
В толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля стр. 437 слово "треба" означает "требовать". |
| Владимир Хомяков | 3.06.26 18:33 |
| Владимиру Скифу.
Спасибо, тёзка, за эту духоподъёмную публикацию! Нахожусь в больнице, и вдруг твои стихи. Читал урывками, конечно, не та обстановка. Есть в этой публикации очень важные для меня строки, строки поддержки. Жму руку, Владимир! |
| Иван Ерпылёв | 3.06.26 18:08 |
| Бахматову. В ЦСЯ слово треба нигде не имеет значения просьба.
Даже техническое обозначение обряда исходит из значения, что это обряд для частных нужд. |
| Сергей Бахматов | 3.06.26 17:59 |
| Инне Путилиной. Не совсем понятно, зачем опять поднимать этот спор. Нет никакой разницы в словосочетаниях "по просьбе" и "по требованию". Просто в церковной парадигме мышления "треба" означает как само требование, так и название самого обряда, совершаемого по этому требованию. |
| Инна Путилина | 3.06.26 17:24 |
| О значении слова "треба".
У Ожегова только одно значение: "ТРЕБА, -ы, ж. В православии: богослужебный обряд, совершаемый по просьбе самих верующих (напр. крестины, венчание, панихида, исповедь).Совершать, исполнять требу". В "Большом толковом словаре русского языка" под редакцией Кузнецова: ТРЕБА -ы; ж. 1. Церк. Богослужебный обряд (крестины, венчание, панихида и т.п.), совершаемый священнослужителями по просьбе верующего (верующих). Духовная, церковная т. Справлять требу. Совершить требу за здравие, за упокой. 2. Языческий обряд жертвоприношения. Принести требу. А вот как у Некрасова: Случается, к недужному Придешь: не умирающий, Страшна семья крестьянская В тот час, как ей приходится Кормильца потерять! Напутствуешь усопшего И поддержать в оставшихся По мере сил стараешься Дух бодр! А тут к тебе Старуха, мать покойника, Глядь, тянется с костлявою, Мозолистой рукой. Душа переворотится, Как звякнут в этой рученьке Два медных пятака! Конечно, дело чистое — За требу воздаяние, Не брать — так нечем жить. |
| Иван Ерпылёв | 3.06.26 10:32 |
| Михаил Игоревич, Вы сами неожиданно подтверждаете мои претензии к этому произведению.
Если автор использует славянизмы «для украшения текста» и не вполне понимает их значение, то это не достоинство произведения, а его недостаток. Можно, конечно, приветствовать любые попытки. Можно приветствовать ребенка, который впервые сел за рояль и двумя пальцами наигрывает начало «Лунной сонаты». Но одно дело - приветствовать попытку, а другое - объявлять её вершиной мастерства. Проблема не в том, что Владимир Скиф использует славянизмы. Проблема в том, что он не знает значения этих слов. Отсюда и появляются загадочные конструкции вроде «рачительной требы», которые потом приходится коллективно расшифровывать через этимологию, Канта, нравственный закон и устройство Вселенной. Мне кажется, хорошая поэзия должна действовать несколько иначе. Сначала читатель видит смысл и красоту строки, а уже потом при желании размышляет над её глубиной. Когда же смысл приходится спасать усилиями комментаторов, это уже не глубина, а археология. Что касается кариеса, то здесь Вы правы. Если все перестанут различать языковые ошибки, они действительно станут нормой. Но только социологической нормой, а не литературной. Кариес от массовости всё-таки остаётся болезнью, а не нормой. |
| Михаил Игоревич Коваленко | 3.06.26 09:35 |
| Отрадно наблюдать дискуссию литераторов о правильности употребления славянизмов, о проблемах прикладной этиологии. Это взаимообогащает. ..
Ныне, мало кто из литераторов хорошо знает церковно славянский, старославянский, и многое, многое многое другое. Если автор использует славянизмы ошибочно, просто для украшения текста, для втычек (типа, "паки, паки...иже херувимы") то является ли это грубой ошибкой? Поскольку почти все благодарные читатели тоже "семинариев не кончали."..то и ошибки они не чувствуют, ну и пусть наслаждаются.... Понимаете, если у всех кариес, то кариес - норма. Если все пьют, то пить - норма. Если все кривоногие...Это закон социологии Короче попытки использовать славянизмы надо приветствовать. Церковно славянский в школах желательно изучать. Поскольку СВО может затянуться лет на 30, логично учить украинский, польский и литовский |
| Юрий Кириенко | 2.06.26 23:57 |
| Ивану Ерпылёву.
Сергей Бахматов Специально замусоривает колонку комментарий, чтобы увести дискуссию от статьи Н.В. Гоголя о существе русской поэзии. И от ВАшего Резюме по дискуссии. Точка!!! |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:45 |
| Но не по нужде Бога. У Бога нужды нет. Напротив, Скиф не знает значения слова треба. И это значение - не требование. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 23:31 |
| По велению Бога и по требованию Бога - синонимичные словосочетания. Ясно одно: В.Скиф был прав. Поэтому я и говорю, что на каждого мудреца довольно простоты. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:26 |
| Давайте посмотрим четверостишие полностью.
По Божьей рачительной требе Я всякому молвлю: – В грехах Молись о Борисе и Глебе Не суетно, не впопыхах. По требе… я молвлю. То есть молвлю по требованию Бога. Не по божьей нужде. и молвлю не по частному богослужению. Автор явно хотел сказать - по велению Бога, но неверно это выразил. Кстати сказать, лирический герой очевидно нацепил на себя личину пророка, но на этом уровне мы "поэму" не разбирали, потому что достаточно формальных замачаний. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:16 |
| Или жрец - тот, кто жрет. Значения некоторых слов изменились. Словарь ЦСЯ говорит о том, что требование - это тоже нужда. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 23:15 |
| Нужда прихожанина выражается в требовании к священнику за определённую плату произвести определённое действие, связывающее его с Богом. По-моему, всё логично. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 23:10 |
| Слово врач произошло от слова врать, поскольку все болезни лечили кровопусканием, но при этом надо было что-то говорить, что не имело ничего общего с действительностью. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:07 |
| Сергей Бахматов. Вы привели технический богослужебный термин. А в ЦСЯ слово имеет значение «нужда». А не требование, пусть даже обращенное к Богу. То есть треба - это не молитвенное воззвание, обращение само по себе. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 23:05 |
| Требы – священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по нужде (церк.-слав. «требованию») отдельных лиц. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:04 |
| Скажу любителям народной этимологии, что слово врач произошло от слова врать (в древнем значении «говорить»), по вашей логике надо заключить, что врач - это тот, кто врёт. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 23:01 |
| Треба - это не требование. Это то, что потребно, то есть то, что нужно. Видимо, комментатор вслед за поэтом не совсем знает значение этого слова в церковнославянском языке.
Очевидно, что поэт имел в виду божье требование, повеление, но треба такого значения не имеет. Ну и слово рачительный здесь ни к чему. Это слово означает старательный, тщательный. Даже если поэт предполагал слово требование, как он мог назвать это требование старательным? Скорее всего, он имел в виду что-то вроде строгого, взыскующего требования, но поскольку В. Скиф плохо знает значения церковнославянских слов, получается вот так бессмысленно. И никакими ссылками на Канта, никакими натяжками это не оправдать. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 22:48 |
| Раз уж критик критикует стихотворца, то почему бы дилетанту ни покритиковать критика! Я Вам один умный вещь скажу, но только Вы не обижайтесь.
Я имею в виду фразу «По Божьей рачительной требе», которая показалась критику бессмысленной. Слово "треба" произошло от слова "требование". Прихожанин требует за определённую плату от священника быть посредником между ним и Богом. Совершенно очевидно, что связь с Богом не является односторонней и у Бога есть тоже требование. Обратная связь (требование) идёт уже без посредников и выражается во всем известных понятиях, а именно: совесть или нравственный закон. "Что убеждает меня в существовании Бога - это звёздное небо над головой и нравственный закон внутри меня", говорил И.Кант. Это и есть треба Бога для людей. Поскольку Бог делает всё и всегда обстоятельно, то выражение «По Божьей рачительной требе» вполне точно и логично. |
| Юрий Кириенко | 2.06.26 21:23 |
| Дискуссия в комментариях показала: Кто есть кто ? по уровню понимания "существа русской поэзии и в чём её особенность" , как в своё время (1846 г.) Выявил первый литературовед России - Николай Васильевич Гоголь в знаменитой статье из "Выбранные места из переписки с друзьями".
Предлагаю перечитать (поиском в интернете) статью "Гоголь - основоположник литературоведения в России (обзор поэзии середины 18-го - начала 19-го веков)". Практически все базовые критерии оценки поэзии были определены. Поскольку похоже, что дискуссия завершается, надеюсь, что Иван Ерпылёв выразит своё литературно-критическое суждение (согласие-несогласие) с некоторыми доводами оппонентов. |
| Надежда | 2.06.26 19:24 |
| Ивану Ерпылеву
Дорогой Иван, вы или делаете вид, или, правда, не понимаете. Я прекращаю это бессмысленное занятие из серии "Разговор слепого с глухим".Прости нас, Господи! Надежда Мирошниченко |
| Анатолий Курасов | 2.06.26 19:16 |
| Не надо критиковать критиков. Я уже где-то писал: критик, на то он и критик,
чтобы увидеть в произведении автора то, о чём тот и не подозревал. |
| Виктор Бараков | 2.06.26 16:43 |
| Не вижу предмета для спора. Владимир Скиф представил на суд электронную версию произведения, и читатели вправе дать свои оценки, в том числе критические. Например, с отдельными замечаниями Ивана Ерпылёва можно согласиться, поблагодарив его за редакторскую работу, с некоторыми - нет. Могу, конечно, расшифровать сказанное, но это право автора, ему решать. И жанр можно обозначить иной. С точки зрения теории литературы, это не поэма и не эпопея, а стихотворный цикл (или цикл стихотворений).
Поэзия необыкновенно широка. Так, её материя может строиться на деталях, а может - на ассоциациях. В данном случае автор мыслит ассоциативно, погружая современную Россию в океан истории, в том числе библейской. Рискованный шаг, но вполне объяснимый. Уже и священники говорят о признаках последних времён, а уж поэту с его душой - тем более некуда деваться... И эмоции в многочисленных комментариях идут от осознания этого факта. И сами эти эмоции свидетельствуют о том, что поэту удалось всколыхнуть сердечную боль и любовь к несчастной и одновременно счастливой Руси. Вадим Кожинов говорил, что у нас часто вместо эстетической оценки художественного текста преобладает утилитарный (зачастую идеологический) подход, и здесь общая характеристика нашей "литературной болезни" в рассуждениях Ивана Ерпылёва верна, но он сам же сбивается на бухгалтерский подсчёт языковых грехов, не осмыслив произведение Владимира Скифа в целом и всесторонне. Впрочем, у него есть возможность со временем сделать это, как и автору - перечитать и отшлифовать созданное. По другому поводу было сказано: "Всем спасибо, всех - с победой!" |
| Юрий Кириенко | 2.06.26 16:33 |
| Татьяне Ворониной (Никитенко)
Что значит от Вас цитирую: " Никому из вас не нужна качественная литература. Потому что, когда она появится, вас там не будет." А Вы кто? Писательница? Поэтесса? Критикесса? Редакторша? Придётся якнуть. Более двадцати лет проводил Всероссийские рубцовские конкурсы "Звезда полей".Два направления:: "Поэзия" и "Литературоведение" В разделе "Поэзия" номинации по тематике Рубцова: "Привет, Россия - родина моя!", "Душа хранит", ""Пора любви", "Морские перекрёстки", "Сатира, юмор", "Стихи для детей". За 22 года - более 600 (шестисот) поэтов разного уровня печатались в альманахах под ИЗВН. Как лауреаты есть поэты, которые ссылались на лауреатство "Звезда полей" для приёма в ООО СПР. Поэзия была в основном, качественная, графоманы сами не присылали свои вирши, зная что конкурс под именем Н. Рубцова. В разделе "литературоведение" проходили первые 4 года рассказы-воспоминания о Рубцове, а с 2006 года ежегодные Московские литературно-практические конференции "Рубцовские чтения", на каждой от 12 до 20 докладов всех, кто хотел участвовать. Уровень - от библиотекарей до докторов филол и педагог наук., инженеров и библиотекарей. Более 200 (двухсот) нестандартных статей-докладов. И всё до 2020 г. в печатном виде. Последние 5 лет две конференции в интернет-издании. Сейчас многие ушли из темы.- по разным причинам. А Н.Рубцова блокировали Ивановы в ООО СПР. И ни копейки от Правления ООО СПР или МГО СПР. Меня выручали условно "шабашки". И в 2007 и 2008 гг. - два гранта на НКО "Рубцовский творческий союз". с 2009 г перестали давать гранты и затем из-за нулевых финанс. отчетов в налоговой, те подали в горсуд в 2014 г. на закрытие НКО (Без оповещения нас Учредителей) Проза и поэзия была и осталась у прозаиков и поэтов в тиражах от 100 до 200 экз..(Считаю что в Рукописях на Слово 2024 (архив ООО СПР держит) - лежат десятки повестей от ветеранов-писателей - той самой "шелухи", которая описывала жизнь достоверно), а обозначили себя М.А.Замшев от МГО (более 1500 отсев из Фед списка) , др. региональные руководители и Н.Ф.Иванов как Потому неслучайно Ивановы с 2025 года навязали в премиях условия без рукописей , т.е. для тех либеральных писателей , кого пиарили и пиарят частные издательства. |
| Татьяна Воронина (Никитенко) | 2.06.26 15:20 |
| Павел: Ерпылёв холодно и планомерно доводил одного поэта (женщину!) до смерти, теперь принялся за другого.
Какой цинизм! Если поэт плох и его стихи плохи, надо гнать такого поэта из поэзии! Ради дешёвой гуманности делаются подлые дела. Читала переписку поэтов, писателей, критиков, издателей 19 в. Там никто никого не жалел. Шла война за высокий уровень литературы. А самодеятельность должна тихо отойти в сторонку и не мешать талантам. Я уже давно поняла, что СПР захватили дилетанты. Никому из вас не нужна качественная литература. Потому что, когда она появится, вас там не будет. Вот и бьётесь с правдорубами. Боитесь оказаться на обочине литературы. Так вы там уже давно. Только пока не поняли этого. |
| Сергей Боровский | 2.06.26 13:15 |
| Поэты! Спор ли - ваше дело?
Пусть разбираются года. Добро вовеки будет цело, А зло исчезнет навсегда... |
| Павел | 2.06.26 13:15 |
| Ерпылёв холодно и планомерно доводил одного поэта (женщину!) до смерти, теперь принялся за другого.
Страшно смотреть на это ИИ. |
| Юрий Кириенко | 2.06.26 13:11 |
| 1. Я не рассматривал так скрупулёзно тексты В.Смирнова (Скифа), как это сделал Иван Ерпылёв. Цитирую главное замечание от И.Е.:
" И мои замечания - это не помарки. Если бы я говорил, что запятые не там стоят, это придирка. Но здесь вопрос к самой системе образов, к поэтическому мышлению Скифа, которое неточно, вопрос к грамотности, и поэтому это существенные вопросы и существенные недостатки текста. Конкретно в этом случае мне представляется, что В. Скиф своим тяжеловесным и непрофессиональным произведением скорее навредил патриотической русской идее, чем поддержал ее." Обоснованная на фактах выдержанная критика от И.Ерпылёва.. А стихоподобные зачастую представленные тексты построены на впечатлениях от поездки А. Смирнова в Иерусалим в 1996 году. Из любопытства или...? Ведь на поездку надо было получить визу от Израэля и иметь немалые средства для поездки. 2. А был ли А. Смирнов в православных заповедниках России? : Сергиевой Лавре, Кирилло-Белозерском монастыре; в той же Вологде, Тотьме, Великом Устюге. и в с. Никольском тотемского района - мемориальном музее русского национального поэта Н.М. Рубцова; был ли в с. Константиново Рязанской области России - родине русского национального поэта С.А. Есенина. А в литературном и историческом С.Петербурге был А. Смирнов (Скиф)? 3. А выходка В. Смиирнова (Скифа) со "стихотворением" по курской теме говорит о административной недалёкости взглядов, об исторической неграмотности или хуже о самопиаре в период военного времени. 4. Не надо Н. Мирошниченко "играть" (переигрывать) на наших национальных чувствах. Да есть у Вас правда на игнорировании русской истории. Но надо давать сразу Конкретные Предложения и прямо по пунктам, и адресно, и предлагать на новое Правление для обсуждения и с выходом на Гос. структуры. Чего для Этого не хватает у Вас??? На эмоциях далеко не уедешь. |
| Сергей Бахматов | 2.06.26 13:09 |
| Ивану Ерпылёву.
Вы пишете: "Если Вы считаете мои замечания ошибочными, покажите, где именно: в вопросе жанра, композиции, словоупотребления, синтаксиса или образной системы". Апостол Павел говорил: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто". Из вышеприведенного изречения апостола Павла видно, какой должна быть литературная критика, если она предназначается для благого дела. Здесь надо всегда помнить, что каким бы профессионалом себя ни считал критик, мнение его всегда будет субъективным. Так уж устроен наш мир, что на каждого мудреца довольно простоты. Более того, критика произведения, если она претендует на конструктивность, никогда не должна унижать достоинство автора. Если у критика есть что предложить, что ему кажется более совершенным, то он должен представить это как вариант к всеобщему рассмотрению с обязательным добавлением "мне кажется, но я не претендую на истину". Если нет любви к автору произведения, то никакая критика не нужна, поскольку она всегда будет деструктивной. |
| Надежда | 2.06.26 12:57 |
| Ивану Ерпылеву
Извиняюсь, там опечатка . Не сочтите за незнание.Пишу со смартфона.т.к. часто нахожусь не дома. Н.М. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 12:56 |
| Надежда Александровна, Вы уже третий комментарий подряд объясняете мне, почему я когда-нибудь пойму Владимира Скифа. Но Вы так и не объяснили, почему сегодня я должен считать удачными те строки, о которых написал в рецензии.
Если это неинтересный разговор, давайте его остановим. |
| Надежда | 2.06.26 12:44 |
| Ивану Ерпылеву Дорогой Иван, потому мне и не интересно дискутировать с вами, что "о вашем" у вас еще будет время поговорить по дороге на общечеловеческое кладбище истории. Стихи Владимира Скифа исторически -- ВОВРЕМЯ. И ТАЛАНТЛИВО. И ИСКРЕННЕ. Но вы еще молоды и умны. У вас есть время потихоньку во всём разобраться. Пока вы просто пользуетесь вашим сегодняшним опытом и знанием. Это уже много. Но -- СКИФ --гораздо БОЛЬШЕ. И потому, что старше -- тоже. Извините, если Бог даст, я ещё увижу ваше мировоззренческое прозрение. Оно не за горами. Бог в помощь! Надежда Мирошниченко. |
| Алена Шипицына | 2.06.26 12:28 |
| Владимир Петрович, благодарю Вас за остров поэзии в океане будней. Светло, торжественно. Слёзы и благодать.
Обнимаю и всей душой принимаю каждую строфу. Ваша А. |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 12:26 |
| Надежда Александровна, Ваш комментарий выглядит как образцовый уход от разговора по существу. На мои замечания о тексте Вы не ответили ни на одно. Вместо этого последовал привычный набор рассуждений о России, истории, духовности и великом предназначении.
Но речь шла не об этом. Речь шла о поэме Владимира Скифа. Точнее, о том, что этот текст трудно назвать поэмой в жанровом смысле, что он изобилует языковыми неточностями, ошибками словоупотребления и образами, которые так и остаются недодуманными. И никакая торжественная риторика вокруг автора этих проблем не устраняет. Можно сколько угодно говорить о восстановлении связи времён, национальном самосознании и служении Отечеству. Только всё это не имеет никакого отношения к качеству литературного текста. Патриотические декларации не объясняют, откуда взялась «стражда Господа». Они не делают осмысленной «рачительную требу». Они не превращают цикл стихотворений в поэму и не исправляют языковые ошибки. Это вообще не аргументы в литературном споре. Более того, чем громче заявляется государственное или историческое значение произведения, тем строже оно должно рассматриваться. Серьёзная литература не нуждается в охранной грамоте из правильных слов. Если текст претендует на большое значение, его тем более необходимо обсуждать профессионально, а не заменять анализ бесконечными здравицами. И мои замечания - это не помарки. Если бы я говорил, что запятые не там стоят, это придирка. Но здесь вопрос к самой системе образов, к поэтическому мышлению Скифа, которое неточно, вопрос к грамотности, и поэтому это существенные вопросы и существенные недостатки текста. Конкретно в этом случае мне представляется, что В. Скиф своим тяжеловесным и непрофессиональным произведением скорее навредил патриотической русской идее, чем поддержал ее. Меня давно поражает эта дурная привычка: стоит указать на слабость текста, как немедленно находятся люди, готовые объявить разговор о литературном мастерстве чуть ли не покушением на Россию. Будто русский язык существует отдельно от России. Будто поэзия не является частью национальной культуры. Будто требовательность к слову — это недостаток патриотизма, а восторженное одобрение любой небрежности — его высшая форма. Нет. Всё ровно наоборот. Уважение к русской литературе начинается с уважения к русскому слову. Поэтому обсуждать нужно текст, а не нимбы вокруг автора. Не биографию, не заслуги, не должности и не исторические миссии. Текст. И во всей этой истории самое печальное - что автор дожил до 80 лет, а чувства родного языка не нажил. |
| Надежда | 2.06.26 12:06 |
| О государственном значении талантливой публикации Владимира Скифа. У нас, благодаря ХХ веку, " порвалась связь времён". Он её восстановил в художественном варианте. Учитывая мозаичную картину произведения, автор думал не об исторической документальности дат, а о сохранении генетического кода нашего народа. Даты, в их точной последовательности, расставят в учебниках Азарт духовного подвига Владимира Скифа провоцирует возбуждение общего народа России к интересу Истории создания нашего государства. А в этой истории Главное, что именно духовная сущность Россиии помогла ей состояться и сохранится. И ХХ век, , оставив нравственные и политические идеалы, убрал именно духовные, заменив их материалистическими. И только Великое потрясение и объединение народа Второй Мировой, спасло Россию. . Но относительно "сытое" Мирное время без Сверхидеи и довело нас до "кружевных трусиков".Смешно говорить о мелочных упущениях на фоне сделанной Владимиром Скифом государственно-необходимой сегодня России работы. Именно её художественностью он Мирно смыкает вновь "Связь времён". И это при существовании сегодня в государстве Российском официально сущесивующих десятков историй в национальных республиках своих народов и отсутствии Обшего учебника Ичтории России.или мы уже конфедерация! Истории, которая помогла нам сохранить всё эти народы. Владимир Скиф на уровне инстинктивного протеста против этого белого пятна беспамятства выписал художественным словом картину нашей общности в государстве, которому нет аналога на планете. И которое сегодня подтверждает эту свою духовную уникальность. Иначе придётся разбираться с рифмами уже по дороге на кладбище Общечеловеческой истории. Но мы --русские! С нами Бог! И у нас есть Поэты, понимающие замысел Бога! И есть учёные и философы. И есть общий народ России, сражающийся сегодня на фронтах СВО! Осталось включится политикам, которые тоже понимают, что наступает время Х. И нашёлся один из нас-- Владимир Скиф, который, увидев всю картину целиком, взял и исполнил свой личный долг перед Богом и Отечеством, прекрасно понимая, в какое чужеродное время он это делает. Жалко будет, если мы не поймем то, что во время поняли на наших глазах китайцы. Бог в помощь нам всем! Надежда Мирошниченко |
| Юрий Кириенко | 2.06.26 11:49 |
| Придётся отвечать на выпад Г. Сазонова. Который знает мои издания о творчестве Н.М. Рубцова, разоблачении демагогов книгами "Тайна гибели Николая Рубцова" (3 издания с 2001 года) - и русофобов в книге "ПОЭЗИЯ. ИСТИНА.. РУБЦОВ (2007 г., ), книга "Методика оценки и критерии народности поэзии" (2014 г.) и альманахи "Звезда полей"- ВСЁ имеется в Вологодской областной библиотеке до 2015 г. - в Вологде, где проживает Г. Сазонов.
Из поэтов безупречного уровня (логика, грамматика построения строки и строфы, русская духовно-смысловая лексика, ритмика, нетривиальные рифмы, образность адекватная) только единицы способны выразить в каждом стихотворении (они имеются на поле сайта "росписатель" -это единицы). Конечно на сайте "рп" публикуются авторы, которые "стоят на русской почве ", но по разному. Потому что: "Не каждому дано - яблоком падать к ногам" (русского читателя - Ю.К.-М. Пока по этой теме. А примеры авторской поэзии - см.на поиске "Юрий Кириенко-Малюгин" - изданные сборники. Примеры по духовной тематике: "А судьи кто?", "Спасите свои души", "Байка о происхождении человека"; раздел 1 "Всё проясняется Россией" в сборниках "Добрый вечер" ( Изд. НКО "Рубцовский творческий союз", М., 2013 г.) и "А я вам желаю влюбиться" (Изд. "Старт" , г. Рязань, 2020 г.) |
| Владимир Скиф | 2.06.26 11:41 |
| Нине ВОЛЧЕНКОВОЙ:
Дорогая Нина, спасибо тебе за твои такие искренние и верные по самой большой сути стихи! И, действительно, как ты сказала: Поле битвы не оглядеть – Во все стороны расширяется... И нет конца и края тому, что творится на полях нынешних сражений. И гибнут фактически дети -- молодые люди, которым бы жить и жать. Ну, почему нельзя дать такой зримый отпор, чтобы русские люди почувствовали, поняли, что ответ не заставил себя ждать и нацисты получили то, что они заслуживают. Я ещё после нападения на Курскую землю в прошлом году написал стихотворение "ГДЕ": Курской земле посвящается На Курск напали в августе нацисты: (Они ещё предстанут на суде…) Хочу спросить, и мой вопрос неистов: А наш Главнокомандующий где? Как можно было допустить такое, Чтоб снова в Курске грянула война, И полыхнули Курскою дугою Жестокой нашей жизни времена?! Чтоб скалясь и оружием играя, Смогла опять – зверей-нацистов рать, Насилуя в подвалах и сараях, В затылок русских дочек убивать. А кто-то, жрущий в это время мидий, Пил на Канарах и в родной дали… Ведь даже космос – ошалевший – видел, Как тысячи нацистов к Курску шли. Где были вы, штабные генералы? Локаторы, вы на какой звезде? У вас Победу Курскую украли… И – был Главнокомандующий – где? |
| Иван Ерпылёв | 2.06.26 10:37 |
| Геннадий Алексеевич, я готов обсуждать не свои личные качества, не Белинского с Писаревым и не старые оренбургские споры, а конкретный текст Владимира Скифа. Если Вы считаете мои замечания ошибочными, покажите, где именно: в вопросе жанра, композиции, словоупотребления, синтаксиса или образной системы. Разговор о том, что я «не дорос», не является литературной полемикой. |
| Геннадий Сазонов | 2.06.26 10:08 |
| И. Ерпылёву, Ю.Кириенко
Батюшки мои, смотри читающий народ - явились два бесподобных критика, почти напоминающих один Белинского, другой Писарева. А всё остальные авторы сайта такие неучи, что ничего не понимают ни в русском языке, ни в композиции, ни в сюжете, и даже не смыслят ничего в логике. Ну, давайте, критики, танцуйте от печки. Меня особо удивляют нападки названных критиков на тех авторов, которые стоят на русской почве, на традициях нашей классики. Откуда у них такое? Напомню И.Ерпылёву, как его "сподвижники" гнобили одного из лучших современных русских прозаиков Петра КРАСНОВА, автора замечательных повестей и романов, даже не включили его в антологию Оренбургской литературы. Я уже отмечал, что у Ерпылёва, возомнившего себя "великим критиком" не было и нет никаких оснований "изничтожать" поэзию Владимира Скифа, до понимания которой он просто не дорос. А если не дорос, то имей хотя бы простую человеческую порядочность, если называешь себя писателем. |
| Владимир Скиф | 2.06.26 03:11 |
| Татьяне ГРИБАНОВОЙ:
Дорогая Татьяна Ивановна! Низкий тебе поклон за столь прекрасный отклик, который отвечает нашему русскому единению и отношению к славянским светочам -- Святым Праведникам, которые всегда рядом с нами и спасают нас от невзгод, суетности, неверия, вселяют в нас крепость духа, надежд на Русскую Победу. Мы тоже - русские богатыри и вместе с ними стоим на страже Русского сияния, Русского Духа и Веры Христовой! Ведь не зря наш великий светоч Валентин Распутин создал праздник Русской Духовности и культуры "Сияние России", в котором ты тоже принимала живое участие и дарила свой свет Байкалу, Иркутску и всем нам - таёжникам и сибирякам! Григорию БЛЕХМАНУ: Гриша, как всегда, огромное спасибо тебе за твоё Слово! Пусть, как ты здесь говоришь: "льётся тихий тёплый свет, вселяющий надежду на очередное возрождение", и пусть живёт наша радость бытия, наше общение, которое не проходило даром при наших встречах на Байкале и в Иркутске, и у тебя в Москве. Обнимаю и надеюсь на новые светлые жизненные мгновения и длительные встречи на иркутской земле. Привет семье - всем твом дочерям и супруге! |
| Юрий Кириенко | 1.06.26 23:08 |
| Ивану Ерпылёву. Не ожидал от Вас такого глубокого критического разбора представленной подборки Владимира Смирнова (Скифа).
Читал иногда другие стихи В.С., но воздержался от комментарий, зная результат. Вы правы абсолютно во всех аналитиках, начиная с Главного - это не поэма, а набор отдельных стихов. И во многих наблюдается отсутствие логических связей по тексту, смысловые погрешности (некоторые Вы подметили). Цитирую Ваш посыл: "Складывается впечатление, в том числе, по предыдущим его произведениям, что В. Скиф почему-то не чувствует интуитивно правильности языка, он его как бы заново конструирует, создаёт грамматику, он не укоренён в родной речи". Этим грешат многие начинающие. По библейской тематике завтра выставлю своё стихотворение "А судьи кто?" под критику, надеюсь на понимание модератора Е.И. и на Ваш (Иван Ерпылёв) любой комментарий. Надеюсь - скучно не будет. |
| Нина ВОЛЧЕНКОВА | 1.06.26 21:18 |
| ВЛАДИМИРУ СКИФУ
Автору поэмы «Нам внимает Сошедший с Креста» Жаждут Матушку Русь распять, Не желая её воскрешения, На Голгофу опять и опять Поднимают гнусным решением. Враг безумней – она сильней: Всё Россией под небом помнится. Не иссякнут герои в ней, Именами погибших полнится. Тонким пёрышком прикоснусь Через слово, в душе парящее. Как ты любишь Святую Русь – Её прошлое и настоящее! Поле битвы не оглядеть – Во все стороны расширяется, Но с тобою мы будем петь: Русь-Россия не истончается! 01.06.2026 |
| Иван Ерпылёв | 1.06.26 20:43 |
| Надежда Александровна, нельзя защищать русский мир, русскую идею, калеча русский язык. |
| Надежда | 1.06.26 20:26 |
| Ивану Ерпылёву
Иван, вы вообще не понимаете, что такое национальная идея. И как она выстраивается. Но у вас еще есть время повзрослеть. Вы человек не бездарный. но не убедительный. Нахрапом достойное место в литературе не займёшь. Надеюсь. что на сайт заглядывают люди из правительства, особенно идеологи. Они знают, что такое китайский цитатник и как он привел китайцев к сегодняшнему национальному успеху. Владимир Скиф не эксплуатирует Русскую идею, а органично живет в ней. В дискуссию не вступаю. Мне не интересно полемизировать с вами. Не ответить на это поверхностное, но огульное мнение не могла. Бог в помощь, если вы понимаете, что это такое.Надежда Мирошниченко |
| Иван Ерпылёв | 1.06.26 19:48 |
| Одна из самых тяжёлых болезней современной литературной среды - это постепенное исчезновение честной критики и её замена ритуалом взаимного одобрения.
Писатель публикует здесь новую подборку или новые рассказы. Коллеги спешат поздравить его с творческой удачей, называют произведение выдающимся, эпохальным, новаторским. Возникает целый хор восторженных голосов. При этом зачастую никто не обсуждает композицию произведения, особенности языка, систему образов, удачи и просчёты автора. Обсуждается не текст, а личность автора, его заслуги, возраст, репутация, общественная позиция или сама возвышенность темы. Постепенно складывается своеобразный негласный договор: сегодня я похвалю тебя, завтра ты похвалишь меня. Человек, который нарушает этот порядок и пытается говорить о произведении профессионально, начинает восприниматься как источник неудобства. Его упрекают в резкости, зависти, отсутствии уважения к старшим коллегам. Между тем именно он выполняет ту работу, которую литературное сообщество обязано выполнять самостоятельно. Особенно опасна такая ситуация в литературе патриотической и религиозной направленности. Высота предмета повествования начинает подменять требования к художественному качеству. Если в произведении присутствуют Христос, святые, история России, Куликовская битва или подвиг предков, многим кажется почти кощунственным обсуждать недостатки языка, композиции или образной системы. Но художественная литература устроена иначе. Высокая тема не отменяет законов искусства. Более того, именно высокая тема требует от автора максимальной ответственности и мастерства. Круговая порука похвал вредна не только для читателя, но и для самих писателей. Автор, окружённый исключительно восторженными отзывами, лишается возможности увидеть слабые стороны собственного текста. Вместо творческого роста возникает самоуспокоение. Вместо литературного процесса появляется система взаимного обслуживания репутаций. В результате проигрывают все. Читатель перестаёт доверять литературной критике. Молодой автор перестаёт понимать разницу между настоящим художественным достижением и дружеским комплиментом. Власть, спонсоры, организаторы литературной жизни перестают понимать, кому действительно принадлежит значимое место в литературе, а кто лишь оказался в центре сети взаимных похвал. Литература существует не благодаря комплиментам, а благодаря требовательности. Настоящее уважение к писателю состоит не в том, чтобы неизменно говорить ему приятное, а в том, чтобы относиться к его тексту серьёзно. Там, где исчезает право на профессиональное несогласие, постепенно исчезает и сама литература, уступая место литературному этикету. |
| Владимир Скиф | 1.06.26 18:54 |
| Анне РЕТЕЮМ:
Аня, спасибо за твой комментарий, в котором так просто и точно ты прочувствовала, действительно, этот большой, тревожный, сокровенный и уже, наконец-то, отпустивший меня из своих объятий труд. А ведь всё, что создавалось долгие годы, неотступно тревожило меня, тем более сейчас, в нынешнее кровопролитное время, где ой как нужны Илья Муромец и Александр Невский, Дмитрий Донской и Сергий Радонежский и особенно Георгий ПОБЕДОНОСЕЦ! Ивану ЩЁЛОКОВУ: Дорогой Иван Александрович, рад снова встретиться с тобой на нашем сайте и поблагодарить за твой духоподъёмный комментарий, за понимание той основательности в работе, которая была средоточием моих многолетних усилий для написания такой неожиданной для многих моих соратников и друзей поэмы, вобравшей русскую историю и православные традиции, и часть моей неспокойной жизни. Спасибо тебе за мои публикации в твоём замечательном журнале "Подъём", где мне всегда так комфортно пребывать на его страницах. |
| Иван Ерпылёв | 1.06.26 17:12 |
| Я не разделяю положительные отзывы коллег в отношении этой поэмы. Поэма построена скорее не на художественности, а на эмоциональной эксплуатации религиозных образов и патриотических маркеров. Да никакая это не поэма, а цикл стихотворений по мотивам, ведь они разные и композиционно, и ритмически. Этот цикл механически собран под одним заголовком. Единого сюжета, единого лирического движения, внутренней драматургии почти нет.
Если говорить в целом, то если бы В. Скиф говорил только о русской истории, о её переломных моментах, пусть даже об Ослябе и Пересвете, можно было бы сделать хороший текст при должном уровне художественного мастерства. Но В. Скиф зачем-то взял на себя роль духовидца и иерусалимского поверхностногововр туриста, и это сильно ослабляет композицию. Наверное, самые сильные фрагменты поэмы - где В. Скиф говорит о своём, о личном, в частности, вторая часть, сопровождающаяся рефреном - «А дочка спит» - вполне самостоятельна и состоятельна как стихотворение. Но вот дальше… Понятно, что у В. Скифа есть темперамент, искренний пафос, есть отдельные удачные строчки и фрагменты. Но его проблема в том, что как поэт он мыслит не образами, а как бы возвышенным обозначением образа, то есть он называет что-то, вместо того, чтобы встроить образ в стихотворение. Автор хочет звучать высоко, патетически, почти пророчески, а всё время срывается в риторику, штамп, языковые ошибки или синтаксическую неуклюжесть. Это к вопросу о соразмерности творческих способностей и замысла. В уме мы все можем промычать «Лунную сонату», но вот сыграть её на фортепиано… Это требует совсем другого уровня подготовки и знаний. Что касается языка, то в поэме много языковых шероховатостей. От высокопарного и потому неуместного «Я созерцаю Гроб Господень» до слишком наукообразного «предвидя мира катастрофу» применительно к Христу. «Обиталище» - это слово часто явно негативную или ироническую коннотацию, чтобы отнести его к Христу, стилистически оно неуместно рядом с образом Христа. Интересно, что дальше по тексту автор называет пустыню «обителью» Христа, что как раз показывает правильное словоупотребление. Характерный для канцелярского стиля страдательный залог «Был предпочтён Христу Варавва» сильно понижает художественность текста. Пасторальная картина «летали ангелы с утра» тоже никак не вяжется с трагическим, в общем-то, замыслом автора. Есть примеры неточного словоупотребления, этим вообще часто грешит В. Скиф. Так, он пишет про себя «стражду Господа». Но «стражду» - это архаическая форма первого лица единственного числа глагола «страдать». И с родительным падежом этот глагол никак не сочетается. Можно сказать, «страдаю без Господа», «страдаю вместе с Господом», но не «страдаю Господа». «В чистилище… и потом душа к душе стоит на последнем рубеже», то есть чистилище - это метафизическая опора мира? Есть много вопросов к некоторым поэтическим образам. Они выглядят непроработанными или случайными. Например, «мерцание креста», я понимаю, что хотел сказать автор, что Крест как будто где-то рядом в дымке, в мареве, но это слово употреблено неточно. Пустыня зачала Великий Пост… Тоже понятно, что хочет сказать автор, но слово употреблено неточно, оно не на своём месте. «И теперь она отныне» - два наречия времени, и теперь, и отныне, так когда всё же? Она - к искупленью строгий мост. Пустыня или пост? По-видимому, пустыня, раз «она». Но это очень неточная аллегория. Я, опять же, понимаю, мысль автора, что строгие ограничения поста являются мостом к искуплению, но синтаксически и образно она выражена очень неточно и приблизительно. «Иду вдоль улиц как вдоль Писания». Тоже очень приблизительный образ. Понятно, иду и читаю, или вижу страницы Писания, но приблизительность того, что написал В. Скиф, это не исправляет, видимо, автор сам чувствовал несовершенство образа, и потому взял Писание в кавычки, но это ему не помогло. «Образ Рождества сияет сердечным утешением». Это гомилетический штамп, и его присутствие в стихах обедняет их, делает стихи вторичными. Про Иуду. «Привёл фарисеев, собой оскверняя святые места». Здесь автор слишком обобщённо и буквально подошёл к религиозной и ритуальной нечистоте, и потому образ не сыграл, он получился сниженным, а не трагичным. «Он шёл лобызаться» - это тоже снижение смысла, допущенное автором. Тоже не соответствует теме. «Плакало море десятками струй». Тоже неверное словоупотребление. Во-первых, десятки струй (каких ещё струй, это не ручей) для моря как-то мелковато. Ну и плакать струёй - это тоже снижение образа. Иногда автор превращает стихи в какие-то реляции: День будет назван Куликовской битвой, А князь великий – Дмитрием Донским. Это заметно в некоторых местах и выбивается из общего смысла. «По Божьей рачительной требе». Понял ли автор, что написал? По старательной нужде Бога. Нужда со старательностью как-то не очень вяжется, ну и вообще, вся строка выглядит как набор тяжеловесных слов, не объединённых общим смыслом. «Светила полная луна, другая - в озеро упала». В пределах солнечной системы только одна планета с двумя спутниками. Это Марс. Понятно, что В. Скиф говорит об отражении луны. Но слово «другая» здесь очень неудачно. «Взирал в потолок». Здесь есть шероховатость. Можно сказать «смотрел в потолок», но «взирать в потолок» - это неудачная конструкция, и он должен был почувствовать её интуитивно. «И низринулся враже». Здесь классическая ошибка - звательный падеж используется как именительный. «Грядёт бессмертье у Руси Великой». Здесь предлог «у» лишний. Правильно просто бессмертие Руси. «Грянут тысячи скорбей … по русичам». Тоже очень синтаксически неловкая, неправильная фраза. Скорби во множественном числе - это в церковнославянском смысле - беды. «Терпеть скорби». «Скорби грянут» - это уже что-то искусственное, неточное. А уж «скорби по русичам» - это тоже неверно. Уж если так, то думы, скорбь, печаль о русичах, а не по Русичам. Вот это четверостишие хочется привести целиком. Тихой ладанкой светит история, Где был верен судьбе Пересвет. Древним градом – сегодня в разоре я – Из меня бесы выпили свет. Чем из лирического героя бесы выпили свет? Древним градом? Подумал автор о том, что написал? Тут автора не спасут все возвышенные слова, которые он знает, в том числе «благодать, исцеленье, радость и сияние», никак ни эти слова, ни лозунги, ни сам возвышенный предмет его повествования не превозмогут низкий художественный уровень данной вещи. Все эти славянизмы, всё это неверное словоупотребление наводят на мысль, что поэма написана каким-то иностранцем. Складывается впечатление, в том числе, по предыдущим его произведениям, что В. Скиф почему-то не чувствует интуитивно правильности языка, он его как бы заново конструирует, создаёт грамматику, он не укоренён в родной речи, которая сама должна ему подсказывать уместность и правильность конструкций. Вообще, если говорить о стиле В. Скифа, то очень часто он удачные, созвучные образы перемежает со случайными, отдалёнными. Например, «Калитка в осень приоткрылась». Или же «В нём нотные купались знаки». Так начинающие поэты, которые ещё не чувствуют соразмерность метафоры, что нельзя строить её произвольно. Есть ряд вольных утверждений с точки зрения догматики. В таком чувствительном вопросе я бы не делал даже художественных утверждений о том, что Иерусалим «со Христом неразделим». Или что Христос «в сердце грех людской вобрал». «В чистилище пламя горит» - автору следовало бы определиться, какой всё-таки доктрины он придерживается, католической или православной. Потому что «чистилище» - это плод схоластических и юридических рассуждений именно католической церкви о природе греха и о его искуплении. Можно заключить, что масштаб, идея автора понятны, но фрагментированность этого цикла стихотворения, многотемье, непонимание того, что такое поэма вообще, отсутствие художественных возможностей, соразмерных замыслу, привели к тому, что поэма как цельная вещь не получилась. Максимум, что можно посоветовать автору, использовать отдельные, самые удачные её разделы в качестве отдельных стихотворений, и я думаю, они таковыми и являются. |
| Григорий Блехман | 1.06.26 16:40 |
| Из строк этой поэмы Владимира СКИФа, где каждая строфа достойна цитирования, льётся тихий тёплый свет, вселяющий надежду на очередное возрождение России из очень непростого по вине нынешней антинародной власти положения.
Спасибо тебе, дорогой Володя, за то, что ты так убедительно всё это здесь выразил. |
| Владимир Скиф | 1.06.26 14:54 |
| Евгению ЮШИНУ:
Дорогой Женя, спасибо тебе за эти слова "замечательно вместе с тобой войти в реку поэзии и плыть, плыть" -- да ещё бы плыть где-нибудь в твоей любимой Мещёре или у меня на Байкале. Какое завораживающее слово Мещёра! С этим краем связато творчество Пришвина, Паустовского Сергея Есенина, где, кажется, располагались знаменитые Спас-Клепики, которые явились его поэтическим началом. Везёт же людям! То есть, тебе, дорогой Женя! Ты ведь тоже часто ездишь в мещёрские места и даже одна из книг называлась "Мещёрские броды", да? Геннадию САЗОНОВУ: Дорогой Геннадий Алексеевич, в последнее время я настолько слился с твоим творчеством - стихами, повестями, новеллами и присланными тобой книгами, что уже не представляю нашего сайта без тебя, без любимой мною Вологодчины и даже твои комментарии читаю, как родные мне по духу произведения! Спасибо тебе за слова, истребованные твоим темпераментом, твоим умом и яркостью изложения! Эта радость прочтения и сопереживания мне очень близка. Я по своемУ эмоциональному состоянию такой же, как и ты. |
| Геннадий Ёмкин | 1.06.26 13:16 |
| Это и есть, безусловно, талант — большим трудом сердца и души, охватывая разумом столетья и века, словно став свидетелем свершившегося чуда, мастерски передав последовательность: явление Искупителя — предательство Его — и всё-таки торжества Истины, показать приятие начальной Русью христианского пути, как неизбежного и единственно верного. |
| Татьяна Грибанова | 1.06.26 12:46 |
| Дорогой Владимир Петрович! Сердечно поздравляю Вас с успехом! Вами создана, воистину, жемчужина современной отечественной литературы, осиянная евангельским светом, прославляющая и Землю нашу Святорусскую, и подвизавшихся в ней Святых. Поэма эта является, на мой взгляд, художественным осмыслением их небесной миссии, их божественного предназначения. Долгой и счастливой судьбы Вашему произведению! А Вам, Виктор Петрович, ещё долгое-предолгое время следовать своему небесному предназначению - воспевать многострадальное Отечество наше и его детей. |
| Иван Щелоков | 1.06.26 12:29 |
| Дорогой Владимир Петрович, многие комментаторы-коллеги правы: поэма «Нам внимает сошедший с Креста» – колоссальный авторский труд. Уже за это хочу сказать тебе огромное спасибо! Блестящая концентрация духа, богатырская поэтическая энергетика, сила и мощь Ильи Муромца! Понятно, что такие вещи не пишутся на случайном выдохе, внутренняя «работа» шла, видимо, не год и не два. Единственное, я бы не стал называть произведение эпопеей, скорее по жанру – это лирико-философская поэма-мозаика, поэма в лицах, представляющая собой стихотворный вариант исторического «всеобуча» в лучших его классических вариантах для нынешнего поколения зуммеров и «творцов» разнузданного постмодернизма, который сквозняком гуляет в головах тех, кто пытается причислять себя к современным поэтам. Жму руку! |
| Владимир Скиф | 1.06.26 12:25 |
| Юрию БУРОВУ:
Дорогой Юрий! как хорошо, что на нашем замечательном литературном сайте мы так близко и доверительно общаемся и можем друг с другом говорить о произведениях, которые создаются и нами, и нашими ровесниками, и молодыми писателями, поэтами, публицистами. И что жизнь разворачивает рядом с нами и перед нами широкую панораму существующего грандиозного литературного процесса. Вы в своём комментарии сказали, что после прочтения поэмы стали вспоминать своих предков и вспомнили аж до седьмого колена! Вот бы всем нам так повезло - узнать свою давнюю, древнюю родову, которая явно жила не зря на своей земле. Я вспоминаю, как Валентин Григорьевич Распутин рассказывал мне о своих родственниках, населявших Сибирь, и как он доискался, добрался до пятого колена в свое родове. Я об этом написал в своей книге "Байкальское Переделкино". Спасибо вам за добросердечие и свет, исходящий из вашего комментария! |
| Надежда | 1.06.26 11:24 |
| Пишу в смартфоне. Сбежал мягкий знак в пожелании. Возвращаю
труса на место: Бог в помощЬ! Н.М. |
| Надежда | 1.06.26 11:18 |
| Дорогой Володя, я, правда, потрясена этой публикацией до глубины души. Это так же гениально, как короткий кодекс китайцев,, обязательный для заучивания наизусть всем их миллиардным народом. Краткий конспект русской духовной символики, которую должен знать каждый житель нашего государства, В котором русские- не по национальности, а по Вере, государствообразуюший народ. А то большинство из нас знает только историю XX века, а не историю тысячелетней России. Горжусь, что мы остаёмся друзьями в течение всей жизни. И повторяю: ты создал общенациональный художественный проект укрепления нашего государства. И сила его -- обретение Красной линии в сохранении этого государства. Учитывая десятилетия отсутствия такого краткого и художественно- -талантливого Проекта Восстановления нашей исторической памяти. Мы народ сердца и образа. И говорить о высоком можно только на этом языке. И ты им владеешь. Я счастлива, что при моей жизни я вижу, что есть человек, который сумел воплотить решение этой Великой задачи на русском, любимым народом языке сердца и образа.Теперь нужны только учителя, которые смогут воспользоваться этим материалом на заданном Поэтом уровне любви и преданности нашему Великому Отечеству. Бог в помощ, дорогой Поэт, на всех твоих дорогах! Надежда Мирошниченко
|
| Владимир Скиф | 1.06.26 03:25 |
| Надежде МИРОШНИЧЕНКО:
Дорогая Надя! Ну, во-первых, с праздником Великой Троицы тебя и храни Господь твой неистребимый полёт во времени, твоё Могучее Русское Слово, в котором ты держишь, как писал Женя Семичев (Царствие ему небесное!) по-соколиному "держишь Великий Верх"! И, во-вторых, низкий поклон тебе за твой безусловно важный для сегодняшнего дня комментарий не только для меня, но и для нашего всеобщего служения Русскому Православию, России и Русскому Слову! А это никому и НИКОГДА не выбить из нашего сердца, наших русских смыслов, нашего неукротимого Самодержавного Духа и Веры Христовой! Надя! Конечно, мне повезло неудержимо, что в 1996 году я побывал на Святой Земле, в Иерусалиме и всё увидел своими глазами, прикоснулся к Жизни и Таинствам Христа. Это было истинное ПОТРЯСЕНИЕ! Сейчас такую поездку представить невозможно! Спасибо тебе за верность нашему дружеству, неустанную борьбу на Духовном Фронте и Веру в нашу ПОБЕДУ! |
| Владимир Скиф | 1.06.26 03:14 |
| Валерию СКРИПКО:
Мой верный иркутский и минусинский друг, ты, вроде бы и рядом - недалече творишь, и, всё-таки, мы не так часто видимся, как в молодые годы, но ты постоянно с нами, с Иркутском и состоишь в нашей писательской организации, пишешь стихи и свою Великую Публицистику, не забываешь штудировать ежегодно журнал "Сибирь" и делать постоянные обзоры его прозы и поэзии. Спасибо тебе, что ты у нас есть и был всегда! Моя благодарность тебе за твой отклик, за твоё необычное Слово, за его душевность и крепость! |
| Анна Ретеюм | 31.05.26 21:15 |
| Дорогой Владимир Петрович, спешу поздравить Вас с праздником Святой Троицы и с этим поистине богатырским, монументальным трудом! Думаю, мощь Сибири сказывается на самом типе творческого подхода.
Благодарю сердечно за публикацию моих стихов во втором номере, очень обрадовала интересная концепция отбора, получилось здорово. Мой сердечный поклон и пожелание крепкого здоровья! |
| Геннадий Сазонов | 31.05.26 20:22 |
| Потрясающая поэма! Трудно сразу давать какие-либо оценки, потому что её надо "пережить" не один раз. Размах - вселенский! И русская душа, судьба Руси, вплетены в этот вселенский "узор". Сделано всё на высшем уровне, если говорить о поэтическом мастерстве.
Поздравляю, дорогой Владимир Петрович, с большой удачей. Очень рад! Поздравляю тебя с праздником - Днём Святой Троицы и Днём Святого духа! |
| Евгений ЮШИН | 31.05.26 19:15 |
| "Тихой ладанкой светит история,"- в твоём сердце. Это здорово. Замечательно вместе с тобой войти в реку поэзии и плыть, плыть...Глубокая духовная работа. Жму руку. |
| Юрий Буров | 31.05.26 18:26 |
| Поэма -набат! Прочитав её,невольно стал вспоминать всех своих предков.Удалось восстановить до 7-го колена(времена Пугачёва).Все они не жалели жизней ради Веры,Чести,Достоинства и Независимости от наглых инородцев. И,несмотря на реки крови,Россия снова в огненном кольце.Спасибо,Владимир Петрович поэтическую публицистику высочайшей пробы! |
| Надежда | 31.05.26 18:26 |
| Если уж придумывать премию "Слово", то за Такие духовные Подвиги Поэтов!!! Дорогой Владимир, согласна с Валерием Скрипко,-- это Эпопея. Именно с нее как со вступления на землю Русской истории должны начинаться наши учебники Русской Истории и Русской литературы. Ты совершил государственный Художнический труд во славу и пробуждение нашего народа! Слава тебе, дорогой! Да, каждому из нас хорошо побывать бы паломником на Святой земле. Но ты, Певец Байкала, был , как никто, готов к этому путешествию. Тебе даны и темперамент, и масштаб, и мощная образность Художника. Ты закрепил в Русском слове и мировоззрении естественную точку отсчета для будущих поколений во имя становления России в полный рост на международной карте Мира, с учётом всего происшедшего с нами!Восхищена и потрясена масштабом твоего Таланта и знания задачи! Поздравляю! Рада, что наш дорогой сайт, руководимый Еленой Дорошенко, осчастливил нас этим Великим произведением именно в Троицу!!!Бог в помощь на всех твоих дорогах! Надежда Мирошниченко P.S.Думаю, Валентин Распутин со мной сегодня согласился бы. Теперь на литературном флаге Иркутска Два равных имени. |
| Владимир Скиф | 31.05.26 17:53 |
| Дорогой Виктор Николаевич!
Безмерно рад вашему слову, вашему впечатлению, которые высказаны в таком неожиданном, искреннем комментарии и вселяют в меня надежду, что долгие годы работы над поэмой о Христе и Русских Святых не прошли даром. Знаю вас давно по вашим статьям, монографиям и публикациям, к которым имел честь прикасаться и даже публиковать в нашем журнале "Сибирь". Особенно замечательную монографию о нашем большом друге и выдающемся русском поэте Николае Зиновьеве. Спасибо вам огромное за ваш сердечный отклик! Искренне ваш Владимир Скиф. |
| Валерий Скрипко | 31.05.26 17:34 |
| Володя! Поздравляю с Прекрасной Эпопеей о Святой земле и Святых людях.
Это поможет читателям понять суть нашей веры. Мы с тобой оба были паломниками, но мою поэму о Святой земле не напечатали главные писательские сайты.. Одной исренности мало, надо еще большое мастерство,которое есть у тебя! Еще раз поздравляю. |
| Виктор Бараков | 31.05.26 13:52 |
| Спасибо, Владимир Петрович, за целую реку поэзии! Как будто побывал на Святой Земле, на покидая Святую Русь... Ещё предстоит критикам, литературоведам и богословам впитать эти исторические и мистические связи. А пока наслаждаюсь чистотой строк:
"Под библейским небом синим В блеске солнечных лучей След Господний не остынет, Только станет горячей". Вижу, как поднимается сегодняшний русский Илья: "Тридцать лет и три года в рубахе посконной Ты на печке лежал и взирал в потолок..." Между прочим, если отсчитать назад тридцать три года, получится: 1993... |