| Василий Ревзин | 31.05.26 17:07 |
| Владимиру Постникову. Нет, а чего вы хотите? Чтобы Лескова сейчас хвалили? Вот открываю повесть "Грабеж". Самое начало. "Шел разговор о воровстве в орловском банке, дела которого разбирались в 1887 году по осени. Говорили: и тот был хороший человек, и другой казался хорош, но, однако, все проворовались. А случившийся в компании старый орловский купец говорит: – Ах, господа, как надойдет воровской час, то и честные люди грабят." А "Жидовская кувыркколлегия! Это же ...стоит прочесть! Но с точки зрения современной "аристократии" - все это безобразие нужно если не запрещать, то по крайней мере вымазать в грязи, как это сделал "глубоко православный" (есть такая сейчас профессия - и очень даже доходная) Кокоухин. Ну а то, что им подпевает, как вы выразились, "помойная" (а я бы сказал и порезче) "Литроссия", так это неудивительно. Огрызко-отброско сейчас себе место под солнцем ищет: вылизывает зад Шаргунову, Водолазкину, Евсееву (вице-президент Русского ПЕН-центра) и прочим нужным людям. Денежки есть - нет беды, Денежки есть - нет опасности, Так говорили жиды, Слог я исправил для ясности. |
| Владимир Постников | 31.05.26 09:27 |
| Уважаемая Алла Анатольевна!
Вновь обращаюсь к вам с просьбой обратить внимание на статью Николая Кокоухина о Лескове. Так как я - большой почитатель его творчества, не могу пройти мимо странной травли писателя. Почему говорю - травли? Оказывается, эта статья уже была опубликована на РНЛ в марте 2021 года (https://ruskline.ru/analitika/2021/03/03/dvulikii_yanus_russkoi_literatury). Та ссылка, которую я привел в предыдущем комментарии относится к републикации этой статьи в 2026 году. Мало этого. В помойной (иначе ее не назовешь) "Литроссии" эту же статью опубликовали заново только что и она стоИт у них на первой полосе (ссылку давать просто брезгую). Пока не понимаю причин этой травли Лескова, но они, наверняка, есть! И я обязательно постараюсь докопаться до правды. Призываю вас заступиться за великого писателя! Ведь кому, как не вам, -глубокому исследователю его творчества - это сделать! |
| Владимир Постников | 27.05.26 12:38 |
| С интересом читаю труды Аллы Новиковой-Строгановой: серьёзного, глубокого исследователя, человека с убеждениями и своим взглядом на мир.
Видел ее публикации и на других сайтах, в частности на "РНЛ". Там же сегодня мне попалась статья про Лескова другого автора: Николая Кокухина с "говорящим" названием "Двуликий Янус русской литературы. Перечитывая сочинения Н. С. Лескова". Заглянул туда и ахнул. Не буду рассказывать о своих впечатлениях - гораздо более интересно было бы узнать мнение Аллы Новиковой-Строгановой. Если есть возможность у редакции - передайте ей мою просьбу написать об этой статье Кокухина, как-то ответить ему. Тем более, что он - член Союза писателей,и, как я понял, активный общественный деятель, то есть свое мнение о произведениях Лескова имеет возможность тиражировать в обществе. Адрес статьи Кокухина https://ruskline.ru/analitika/2026/05/24/dvulikii_yanus_russkoi_literatury |
| Сергей Бахматов | 25.05.26 19:39 |
| Цитата: "«женщины должны занять место в обществе, более отвечающее их человеческому достоинству и их умственным способностям».
В человеческом обществе есть две сферы деятельности: постоянное возобновление процесса создания материальных благ общества и постоянное духовное воспроизводство, необходимое человеку как духовному существу. Совершенно очевидно, что обе сферы деятельности одинаково важны для человечества, поскольку обеспечивают жизненные потребности человека, а также сам смысл его существования. Обе сферы деятельности должны оплачиваться обществом одинаково, если это общество желает положительно развиваться. Остаётся решить, кто и каким образом будет заниматься духовным развитием новых поколений, и как это будет оплачиваться обществом. Вполне возможно, что именно женщине более всего подходит эта благородная роль в обществе. Проблема эта очень серьёзная, поскольку одной из главных причин крушения социализма в СССР стала неправильная организация духовного развития общества, что разорвало связь между поколениями. |
| Сергей Бахматов | 24.05.26 17:35 |
| Ответ на вопрос о непротивлении злу насилием, а также определение ситуации, когда правильным будет исключение из этого общего правила, имеется в самом учении Иисуса Христа. Надо просто обратить внимание на приоритеты, которые устанавливает сам Христос.
С одной стороны, в Нагорной проповеди мы встречаем: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Очевидно, что это касается обычной мирской жизни, где люди должны прощать друг другу зло, которое творится неосознанно, или это зло не имеет глобального характера. В такой ситуации отсутствие противления злу насилием может предотвратить распространение зла. С другой стороны, имеется заповедь Христа с наивысшим приоритетом: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Если творится зло, которое попирает эти две главные заповеди (особенно тогда, когда это творится умышленно), то насилие против такого зла не только возможно, но и будет праведным. Другими словами, отсутствие противления злу в этом случае будет нарушать главнейшую заповедь Христа. Становится ясно, что сюда включается все войны, ограбления, убийства и т. п. |