ПОМЕРТВЕВШЕЕ ЧУВСТВО РОДСТВА

Вы, люд заносчивый и дерзкой,
Вы, опрометчивый оплот
Ученья школы богомерзкой,
Вы все — не русской вы народ!
Не любо вам святое дело
И слава нашей старины;
В вас не живет, в вас помертвело
Родное чувство…
           Николай Языков

Знаменитое стихотворение друга Пушкина «К ненашим» было обращено с болью в сердце в 1844 году к тем соотечественникам, которые готовы откреститься от святого наследства, от общей славы. А сегодня его можно адресовать свидомым украинцам.

Русская служба ВВС поспешно опубликовала результаты телефонного  соцопроса: большая часть украинцев, мол,  (55%) не согласна с российским президентом Владимиром Путиным, который считает их одним народом с россиянами. Однако 41% не согласны с тем, что русские и украинцы "точно не один народ", то есть ощущают прочное родство. «Опрос агентства "Рейтинг" проводился по телефону по всей стране за исключением не подконтрольных Киеву районов на востоке страны и аннексированного Россией Крыма», - оговорилось враждебное радио. То есть, если взять всё поредевшее население официальной Украины – больше половины жителей разделило бы мысль о едином народе. Полное фиаско многолетней русофобской обработки, поскольку из другой половины тоже многие не считают себя украинцами – венграми, словаками, греками, евреями, поляками – кем угодно, но не хохлами. В то же время, радуются пропагандисты, большинство украинцев считают свою страну преемницей Киевской Руси. А почему только украинцы? – и мы, русские, считаем себя преемниками Древней Руси, часть которой получила условное название Киевская Русь.

Этого, увы, совершенно не понимает президент Украины. С большим запозданием Владимир Зеленский опубликовал обещанный ответ Владимиру Путину на его статью о единстве русских и украинцев. Об этом сообщили в официальном Telegram-канале украинского лидера. С опорой на один из приблизительных календарей, 28 июля было опубликовано видеопоздравление Зеленского с Днем крещения Руси. В нем он назвал Киевскую Русь «матерью» украинской истории, а 24 области Украины и Крым — ее «родными детьми» и «наследниками». По его мнению, такая позиция не нуждается в каком-либо подтверждении: «Нам не нужно доказывать это историческими трактатами, работами, статьями. Потому что наши доказательства не на бумаге, а в металле и камне. Не в мифах и легендах, а в наших городах и на наших улицах», — отметил Зеленский. Президент сморозил, что России не стоит претендовать на преемственность в отношении Киевской Руси: «Двоюродным племянникам и очень дальним родственникам не нужно посягать на ее наследство. И пытаться доказать свою причастность к истории тысячи лет и тысячи событий, находясь от мест, где они происходили, за тысячи километров», — заявил глава государства, показав всю свою историческую ограниченность.

Он тянет нищающую Украину в Европу, не представляя геополитических процессов на её просторах с прихотливой судьбой великих стран и народов. Например, нынешняя Италия примерно совпадает с границами римского государства в III веке до н. э. Потом Рим расширился до немыслимых пределов, затем снова ужался, но сейчас мы видим примерно то же: государство, занимающее весь Апеннинский полуостров с городами, которым по две-две с половиной тысячи лет: Рим, Верона, Падуя, Генуя… От римских времен сохранились многие строения (некоторые из них, мосты и амфитеатры, до настоящего времени могут использоваться по назначению). А что с народом и самим античным наследием? Когда Рим окончательно пал, на эти территории пришли «варвары». В основном это были германские племена, которые веками жили бок о бок с Империей, и развились уже достаточно, чтобы снести ее и начать строить на ее обломках что-то свое. Римляне некоторое время продолжали осознавать себя отдельным народом, угнетенным и завоеванным. Но время стирает все: старые роды вымирают или смешиваются с пришлыми, язык изменяется, историческая память меркнет. Так что те люди, которыми созданы основные культурные ценности нынешней Италии: монастыри с фресками и скульптурами, Пизанская башня, набережные Венеции и римский Колизей         – это совсем не древние римляне, а другой народ, не такой светлоглазый и дисциплинированный, как создатели Римской империи. Чернявые итальянцы пользуются и культурным, и архитектурным наследием, но древними римлянами (апеннинскими украми) – не являются. Азбучный пример, хотя есть много похожих судеб стран и народов, а уж тем более меняющихся древних государств. Но политиканы этого понимать не желают!

Например, в Фейсбуке на правах рекламы опубликован бездарный пост - Свежее Яблоко:  «Зеленский опубликовал великолепный ответ на статью Путина про якобы единство украинского и русского народов. Он убедительно доказал, что Украина в отличие от РФ является одной из старейших европейских наций…  Украина всегда была казацко-гетманськой державой, страдавшей от захватчиков и оккупантов. Ее храмы разрушали самые кровожадные режимы своего времени - Хан Батый в 1240-м году, советская власть в начале ХХ века, нацисты в 41-м году. Как и тогда, сейчас Украина - независимая, свободная, демократичная страна - страдает от попыток России вернуть ее в свою орбиту влияния. И мы, как родственный украинцам народ, должны приложить максимум усилий, чтобы он жил счастливо, без гнета России и русской культуры. Это твердая и непоколебимая позиция партии "Яблоко"…». Советская власть сравнивается привычно с дикой ордой и фашистским нашествием. Это не нарушение закона?

Ну и Зеленского соцсети выложили с его экскурсионным обзором про древности на территории Украины. Он говорит про «Киевскую Русь», хотя это название придумал… ботаник.  Общеизвестно, что сам термин был пущен в обиход 19 веке ботаником по образованию и службе. Михаил Максимович с хутора Черкасской области Украины - фольклорист, поэт, защитив магистерскую диссертацию «О системах растительного царства», получил должность адъюнкта университета, тихо работал в библиотеке и университетском гербарии. С 1824 года в года общественного подъёма долго занимал спокойный пост директора ботанического сада Московского университета, а потом ударился в историю. Вот тогда-то Максимович использовал термин «Киевская Русь» в своей работе «Откуда идёт русская земля» (1837), но в узко географическом смысле, для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с такими словосочетаниями, как «Червонная Русь», «Суздальская Русь» и др. Тогда же и выдающийся историк, профессор того же университета Сергей Соловьев использовал словосочетание примерно в том же смысле, разрабатывая свой взгляд на влияние природно-географического фактора на судьбу народов.  Отдавать Софию или Лавру каким-то неведомым украинцам – никому и в голову не пришло бы… Все историки знали, что в давние годы понятие «Киевская Русь» никогда не использовалось. Названием страны и народа было просто слово «Русь». В «Слове о законе и благодати» (середина XI в.) упоминается «язык (то есть народ) руский» и «Руская земля», в «Повести временных лет» – «русьстии людье» (1015), в «Слове о полку Игореве» – «Руськая земля», в «Задонщине» – «руский народ». Уже с XI века фиксируется и форма «русский» (с двумя «с»).

Правда, следует заметить, что многие древнерусские памятники дошли до нас в позднейших списках и отредактированных летописных источниках. Утверждение понятия «Киевская Русь» в государственно-политическом смысле – как официального именования восточнославянского государства IX-XII веков со столицей в Киеве – окончательно произошло только в советское время. В таком значении «Киевская Русь» стала впервые использоваться в советских учебниках по истории, написанных после 1934 года вместе с «Кратким курсом истории ВКП(б)». Учебники писались по указанию Сталина и прошли его личную правку. Зеленский как малообразованный комик не знает происхождение термина, не понимает, что задвигает Украину с такой «фундаментальной» историей на задворки и, как во многих сферах, спекулирует на советском наследии!

Смешон тезис, про дальность в тысячу километров, про то, что "именно с Киева пошла история Руси". Русская государственность началась с 862 года, когда был приглашён править князь Рюрик. И сел он не в Киеве, а как раз за тысячу километров - в Новгороде. А в Киеве стали править его дружинники Аскольд и Дир. Потом на Киевский престол сел Олег, который и перенёс сюда столицу из Новгорода. Что касается Юрия Долгорукого, то он прежде всего был князем Суздальским. Имея прямые права на великокняжеский престол, он после нескольких попыток всё-таки захватил Киев, за что и поплатился жизнью, прокняжив в нём всего два года. А его сын - Андрей Боголюбский - не захотел править в угасающей столице, разоряемой степняками, и навсегда ушёл из Киева и утвердил новое великое княжение во Владимире. А потом слава и сила – перешли к Москве, когда Киев лежал в полном запустении. Это школьникам известно, хотя храмы домонгольского периода пересчитать полезно, как и помериться величием двух Софий – новгородской и киевской. Щеголяя именами Владимира и Ольги (уроженки Псковской земли, кстати) Зеленский не задумывается даже о том, а откуда мы черпаем сведения о Владимире Красное Солнышко?

«Песни, сказки и предания, - писал историк-украинофил Николай Иванович Костомаров, - бесценные памятники народной литературы, живое выражение былого народного творчества». Никто из свидомых не хочет посмотреть вместе с уважаемым Костомаровым, что же сохранилось в истинно украинском народном творчестве о временах Киевской Руси? А тут и нечего смотреть, - отвечает сам Николай Иванович: «Воспоминания о временах Владимира и вообще об эпохе Киевского стола исчезли из Южной Руси и ушли в Великую Русь... всякие воспоминания о прежних удельно-вечевых и последовавших за ним литовских временах испарились из народной памяти», - подводит печальный итог знаменитый историк. Почему испарились? – потому что истинно русский народ ушёл с этих разорённых, а потом ополяченных земель. Тут уж вовсе странная ситуация вырисовывается со спекулятивной Киевской Русью.

Все летописи вдруг оказываются в редакциях не ранее XV века. Патерики и Жития святых - тех же лет. Народная память совершенно  молчит, начинаясь лишь с казацких времён, где перемешались десятки народов на русском порубежье. К тому же и летописи, и жития вдруг оказываются не киевского, а московского или даже тверского и костромского происхождения. Если говорить о русском былинном эпосе Киевского периода - про Илью Муромца, Алёшу Поповича и князя Владимира, следует сразу оговориться, что больше всего былин киевского цикла этнографы записали на Русском Севере: в Олонецкой губернии — 300 и Архангельской губернии — 34 произведения. Эпос о славном граде Киеве, Владимире Красном Солнышке, богатырях Илье Муромце, Алеше Поповиче и Добрыне Никитиче фиксировали и у жителей Сибири и Поволжье. Потому что молодое государство, будущая великая держава – ширилась, воевала, развивалась, набирала силу, уходя от местечкового взгляда явлинских-зеленских.  И мы, московиты, это зрим, не отказываясь от новгородских, киевских, владимирских славных и горестных страниц, нам незачем играть в местечковость каких-то случайно нарезанных 24 областей!

Первым князем, который понял реальную силу и значение русских Северо-Восточных земель, стал Юрий Долгорукий, на которого так активно ссылается в своем краеведческом обзоре Зеленский. Хотя по инерции Юрий все еще считал главной своей целью княжение к Киеве, тем не менее, он заложил большое количество укрепленных поселений во Владимиро-Суздальских землях от Юрьева-Польского до Москвы, тем самым укрепив основы будущего развития и государственного могущества. Только недалёкие люди мыслят не историческими категориями, а границами Киева или ещё уже – клоповниками Подола.

Поэтому ответ президента Зеленского имеет объективную ценность только в том смысле, что показывает ущербность и зашоренность нынешнего украинского образования и, конечно, беспомощность пропагандистского аппарата и мозгового центра, громко выражаясь, офиса президента. Это внушает надежду: с такими кадрами украинизация всего и вся – провалится.

Вверх