Владимир Лепехин - о механизмах власти
00:00:25
Введение
• Политический обозреватель Фёдор Бирюков и Владимир Лепехин обсуждают этику власти.
• Лепехин отмечает, что этика является одним из регуляторов поведения наряду с правовой системой.
00:01:00
Структура этики
• Этика имеет три уровня: общенациональный, общественный и персональный.
• Общенациональный уровень определяется правящим классом и влияет на образование.
• Общественный уровень включает принципы поведения в работе, обществе и как потребителей.
• Персональный уровень — это личные принципы поведения человека.
00:04:25
Проблемы персонального уровня
• В России персональный уровень этики запущен, люди действуют по своему усмотрению.
• Воспитательная функция школы ослаблена, психологи работают с проблемами, а не превентивно.
00:05:23
Саморегулирование и государственное регулирование
• Саморегулирование в обществе ограничено из-за отсутствия серьёзного государственного регулирования.
• Пример регулирования лоббистской деятельности в США и Франции.
00:06:32
Президентский указ и его критика
• Президентский указ №809 о сохранении и укреплении традиционных ценностей критикуется за несоответствие реальным ценностям правящего класса.
• Правящий класс руководствуется корпоративными интересами, а не декларированными ценностями.
00:08:20
Противоречия в ценностях
• Ценности, продекларированные в указе, противоречивы и частично вредны.
• Многие ценности не соответствуют традиционным ценностям России.
00:09:20
Перекос в морализаторстве
• В постсоветской России преобладает морализаторство, игнорирующее объективные основы этики.
• Интерес как основа этики рассматривается как вульгарный материализм.
00:12:06
Влияние обстоятельств и мотивов
• Обстоятельства формируют понимание интересов человека.
• Персональные мотивы не всегда соответствуют объективным интересам.
• Психология и воспитание также влияют на формирование этики.
00:12:54
Сложность понимания этики
• Множество точек зрения на этику усложняет её понимание.
• Наука аксиология изучает эту сторону, но в России мало результатов в этой области.
00:13:34
Ценностная матрица России и Западной Европы
• Ценностная матрица России отличается от ценностной матрицы Западной Европы.
• Николай Данилевский объяснил это различие через понятие культурного исторического типа.
• Различия в ценностных подходах могут быть использованы в пропаганде.
00:14:17
Культурный исторический тип по Данилевскому
• Данилевский выделял цивилизационный архетип России, отличающийся от германского архетипа.
• Эти различия могут быть использованы для создания нравственного превосходства.
00:15:28
Этика современного русского человека
• Современный русский человек отличается от человека времён Данилевского.
• Этика дворян и крестьян различалась, что учитывал Данилевский.
• Современная этика характеризуется рассогласованностью и отсутствием активных действий со стороны правящего сословия.
00:16:38
Идеологизация традиционных ценностей
• Понятие «традиционные ценности» идеологизировано и не наполнено нравственным содержанием.
• Пример: понятие справедливости не расшифровывается, а отсылается к православной этике.
00:18:34
Развитие цивилизационной этики в СССР
• Советский Союз попытался идеализировать российскую цивилизационную этику.
• Появились новые ценности: технократизм, уважение к науке и творчеству.
• В современной России эти ценности утрачены.
00:20:06
Уничтожение советской этики
• Советская этика была уничтожена без переработки.
• Моральный кодекс строителя коммунизма был формальным и абстрактным.
• Отсутствие новых ориентиров привело к непониманию России со стороны международного сообщества.
00:22:58
Идеологическая ориентация России
• Россия отказалась от левой идеологии и превратилась в олигархическую страну.
• Официальная духовность отдана на откуп церкви.
• Страна поддерживает националистические организации и неонацистов.
00:24:28
Борьба с «бандеровщиной»
• Россия борется с «бандеровщиной», но неясно, на какой основе.
• Нравственные и моральные аспекты не обсуждаются на уровне принятия решений.
• Пример с Власовым и Ильиным иллюстрирует противоречивость официальной позиции.
00:26:22
Риторика и реальность
• Чиновники используют риторику о борьбе с фашизмом и нацизмом, но реальность не соответствует этим заявлениям.
• Указ №809 воспринимается как риторический закон, который многие считают бесполезным.
• Люди создают движения в поддержку указа, но они ведут в тупик и дезориентируют народ.
00:27:23
Социальные основания
• Народ беднеет, его права ограничиваются, идёт приватизация возможностей.
• Чиновники ориентированы на корпоративную этику, а не на интересы народа.
00:28:44
Роль церкви
• Церковь используется для продвижения олигархической этики, а не народной.
• Телеканал «Спас» занимает идеологическую позицию, не свойственную православной церкви.
00:30:17
Исторический контекст
• Церкви всегда использовались для укрепления светской власти.
• В России существовали ереси, отвергавшие институт церкви.
00:31:16
Светское государство
• Государство не вырабатывает светскую этику, что приводит к доминированию религии.
• Олигархи помогают своим конфессиям строить церкви и мечети на государственные деньги.
00:32:45
Пример с синагогой
• В Перми Хабаду выделили участок для строительства синагоги без общественного обсуждения.
• Священники тесно связаны с властью, что создаёт взаимовыгодные отношения.
00:34:09
Вопрос хиджабов и никабов
• В светском государстве не могут решить вопрос с хиджабами и никабами.
• Лоббисты влияют на решения чиновников, которые принимают деньги вместо национальных интересов.
00:37:40
Ценности указа №809
• Ценности указа не направлены на развитие страны, а на поддержание устойчивости.
• Мотив наживы преобладает над национальными интересами.
00:39:03
Корпоративная этика
• Корпоративная этика подменяет национальную, что приводит к лицемерию.
• Правый троцкизм предлагает военную диктатуру как способ устранения бардака, но это не в интересах населения.
00:40:55
Популярность военных диктаторов в 90-е годы
• В 90-е годы среди части общества была популярна идея военных диктаторов, таких как Пиночет.
• Правящий класс тайно поддерживает идею диктатуры, но открыто говорит о духовности.
• Народу советуют жить духовностью, а не требовать материальных благ.
00:41:47
Духовность и материальные потребности
• Утверждается, что духовность поможет удовлетворить потребности и достичь гармонии.
• Подчёркивается, что материальные потребности постепенно исчезнут.
• Пример: вместо полноценного завтрака предлагается молитва.
00:42:20
Восприятие России в XIX веке
• Фридрих Ницше видел в России источник надежд для Европы.
• Шпенглер, сравниваемый с Данилевским, также был русофилом.
• Упоминается философская шутка о Сталине как иллюстрации к мифу о сверхчеловеке Ницше.
00:43:45
Современные чиновники и религиозные нормы
• Современные чиновники пытаются создать новые правила, которые кажутся неестественными.
• Религиозные нормы прошлого были связаны с санитарными требованиями того времени.
• Современные чиновники часто придумывают правила «с потолка».
00:45:35
Цивилизационные различия
• Макс Вебер различал европейскую, восточную и российскую цивилизации.
• Российская цивилизация описывается как ценностно-рациональная.
• Созидательный тип цивилизации отличается от торгового.
00:47:20
Власть и олигархи в России
• В 90-е годы власть в России захватили торгаши, принесшие несвойственную метафизику.
• Олигархи стремятся к стабильности и лояльности, а не к мобилизации созидательного потенциала.
• Народ используется для поддержания власти и собственности олигархов.
00:50:45
Этика и ценности в России
• В России сложно определить, где работает какая этика.
• Духовность часто используется для оправдания действий власти.
• Европейцы считают Россию «дикой страной» из-за нарушений прав человека.
00:52:20
Противоположности в ценностях
• Европейские и российские ценности сильно различаются.
• Пример различия: понимание свободы в Европе и России.
• Папа Франциск заявил, что гомосексуальные отношения не противоречат воле Бога.
00:53:04
Позиция церкви и свобода
• Папа римский выражает позицию католической церкви по вопросам гомосексуализма и однополых браков.
• На Руси свобода всегда связывалась с Богом и совестью.
• Чистота совести позволяет человеку чувствовать себя свободным даже в тюрьме.
00:54:03
Различия в мышлении
• Торговые нации характеризуются прагматизмом, эгоизмом и индивидуализмом.
• Созидательные нации, такие как крестьяне, имеют другую психологию и ценности.
• Общинный образ жизни и коллективный труд формируют уникальные ценности.
00:54:57
Историко-культурные типы
• Романо-германский тип характеризуется агрессивностью и экспансией.
• Российский тип — ненасильственный, связанный с крестьянским образом жизни.
• Православная церковь не имела торговых и военных орденов.
00:55:47
Миссионерская деятельность католиков
• Католические ордена уничтожали цивилизации в Южной и Северной Америке, Азии и Африке.
• Мифы о миссионерской деятельности не подтверждаются археологическими исследованиями.
• Православная церковь не участвовала в экспансии.
00:57:18
Этические проблемы и сериал «Джек Райан»
• Обсуждение этических проблем в контексте сериала «Джек Райан».
• Сериал отражает политтехнологии и этические вопросы.
00:58:04
Упадок Marvel и морализаторство в Голливуде
• Marvel переживает упадок из-за усталости от модернизма и постмодернизма.
• Голливуд реагирует на спрос на искренность и морализаторство.
• Примеры морализаторских фильмов: «Переводчик» с Жилин Холлом.
00:58:56
Заключение
• Призыв следить за идеологическими процессами в Голливуде.
• Предупреждение о манипуляциях со стороны Голливуда. |
